Его слово: («Сулейман») — это Ибн Хиляль, («Амр ибн Йахйа») — это аль-Мазини. Разбор вопросов, связанных с этим хадисом Абу Хумайда, уже приводился в конце книги о закяте и в книге о джихаде, в главе «О том, кто отправился в военный поход, взяв с собой мальчика для услужения».
4423 — Передал нам Ахмад ибн Мухаммад: сообщил нам Абдуллах: сообщил нам Хумайд ат-Тавиль от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, возвращаясь из похода на Табук, приблизился к Медине и сказал: «Поистине, в Медине есть люди, которые, где бы вы ни шли и какую бы долину вы ни пересекали, были с вами». Спросили: «О Посланник Аллаха, а они ведь в Медине?» Он сказал: «Да, они в Медине — их удержала уважительная причина».
Его слово: («Глава») — так это дано в тексте без заголовка, и это подобно продолжению предыдущего раздела, поскольку приводимые здесь хадисы связаны с продолжением рассказа о походе на Табук.
Его слово: («от аль-Лейса, от Абд аль-Азиза ибн Абу Салямы, от Саада ибн Ибрахима») — ранее, в книге об очищении, это было передано от аль-Лейса, от Йахйи ибн Саида, от Саада ибн Ибрахима, так что у него, по-видимому, было два учителя (шейха) в этой цепочке передачи.
Его слово: («Пророк ﷺ отошёл по некоторой своей нужде, и я встал, чтобы лить ему воду; насколько мне известно, это было именно в походе на Табук») — так это приведено здесь. Ранее, в разделе о протирании сапог (хуффов), я уже указывал, кто передал этот хадис без сомнения в датировке, и там же привёл остальную часть его разбора. У Муслима это встречается в риваяте Аббада ибн Зияда от Урвы ибн аль-Мугиры о том, что аль-Мугира сообщил ему, что он участвовал вместе с Посланником Аллаха ﷺ в походе на Табук, и далее приводится хадис о протирании, как было сказано ранее, с добавлением аль-Мугиры: «Я пошёл с ним, и мы застали людей, которые уже поставили Абд ар-Рахмана ибнАуфа вести у них молитву. Пророк ﷺ успел застать последний рак‘ат. Когда Абд ар-Рахман произнёс таслим, Посланник Аллаха ﷺ встал, чтобы завершить свою молитву. Это привело людей в смятение». А в другом риваяте от него сказано: аль-Мугира сказал: «Я хотел отстранить Абд ар-Рахмана, но Пророк ﷺ сказал: «Оставь его»».
Его слово: («Абдуллах») — это Ибн аль-Мубарак. Разбор вопросов, связанных с этим хадисом, — как по иснаду, так и по матну, — уже приводился в книге о джихаде, в главе «О том, кого удержала уважительная причина от участия в военном походе».
82 — Глава о письме Пророка ﷺ к Хосрову и Кесарю
4424 — Передал нам Исхак: передал нам Йакуб ибн Ибрахим: передал нам мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Убайдуллах ибн Абдуллах, что Ибн Аббас сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ отправил своё письмо к Хосрову с Абдуллахом ибн Хузафой ас-Сахми и велел ему передать его правителю Бахрейна. Правитель Бахрейна передал его Хосрову, и когда тот прочитал его, то разорвал. Я полагаю, что Ибн аль-Мусайиб сказал: «И тогда Посланник Аллаха ﷺ призвал против них, чтобы они были разорваны полностью».
4425 — Передал нам Усман ибн аль-Хайсам: передал нам Ауф от аль-Хасана от Абу Бакры, который сказал: «Поистине, Аллах принёс мне пользу словом, которое я слышал от Посланника Аллаха ﷺ, в дни битвы при Джамале, после того как я почти было присоединился к сторонникам верблюда, чтобы сражаться вместе с ними». Он сказал: когда до Посланника Аллаха ﷺ дошло, что жители Персии сделали своей правительницей дочь Хосрова, он сказал: «Не будет успешен народ, который поставил во главе своих дел женщину».
[Хадис 4425 — см. также: 7099]
4426 — Передал нам Али ибн Абдуллах: передал нам Суфьян, который сказал: я слышал от аз-Зухри, от ас-Саиба ибн Язида, который говорил: «Помню, я вышел вместе с мальчиками к Санийят аль-Вада‘, чтобы встретить Посланника Аллаха ﷺ». А Суфьян однажды сказал: «с юношами».
4427 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад: передал нам Суфьян от аз-Зухри от ас-Саиба: «Помню, я вышел вместе с…»