Ансары были запрещены от этого. А аз-Зуддий сказал: был иудей по имени Рифаа ибн Зайд, который приходил к Пророку ﷺ и говорил ему: «Равняй меня своим слухом и слушай меня не как слушают». Мусульмане считали, что в этом проявляется возвеличивание Пророка ﷺ, и поэтому они говорили это, но им было запрещено.
Абу Нуайм передал в «Далаиль» с очень слабой цепочкой от Ибн Аббаса, что он сказал: «Равняй нас языком иудеев — это был непристойный ругательный язык». Саад ибн Муаз услышал, как иудеи обращались к Пророку ﷺ такими словами, и сказал: «Если я услышу это от кого-либо из вас, я отрублю ему шею».
Слова: «لا تَجْزِي» (не приносит пользы) — это мнение Абу Убайды по поводу слов Всевышнего: «لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا» — то есть не приносит пользы. Ибн Аби Хатим передал от аз-Зуддий, что имеется в виду: душа верующего не приносит пользы душе неверующего.
Слова: «خُطُوَاتِ مِنَ الْخَطْوِ» (шаги из шага) и смысл — его следы. Абу Убайда объяснил слова Всевышнего: «لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ» — это шаги, единственный из которых — шаг, и смысл — следы шайтана. Ибн Аби Хатим передал от Икримы, что «خطوات الشيطان» — это соблазны шайтана. От Муджахида: «خطوات الشيطان» — его шаги. От аль-Касима ибн аль-Валид, когда он спросил Кутада, тот ответил: «Каждый грех — это из шагов шайтана». Саид ибн Мансур передал от Абу Миджлаза, что «خطوات الشيطان» — это обеты в грехах. Так он сказал, и выражение шире этого, в его словах есть намек.
Слова: «ابْتَلَى اخْتَبَرَ» (испытывал, проверял) — это толкование Абу Убайды и большинства. Аль-Фарра сказал: «приказал», и это подтверждается в рукописи ас-Сагани.
3 — Глава о словах Всевышнего: «فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» (Не придавайте Аллаху сотоварищей, зная это).
4477 — Передал мне Усман ибн Аби Шейба, рассказывал Джарир, от Мансура, от Абу Ваиля, от Амра ибн Шурахбиля, от Абдуллаха, что он спросил Пророка ﷺ: «Какой грех самый великий у Аллаха?» Он ответил: «Придавать Аллаху сотоварища, а Он тебя создал». Я сказал: «Это действительно велико». Я спросил: «А затем какой?» Он сказал: «Убить своего ребенка, боясь, что он будет есть с тобой». Я спросил: «А затем какой?» Он сказал: «Прелюбодействовать с женой своего соседа».
[Хадис 4477 — его варианты в: 4761, 6001, 6811, 6861, 7520, 7532]
Слова: «باب قوله تعالى: فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» (Глава о словах Всевышнего: «Не придавайте Аллаху сотоварищей, зная это»). «Андад» — множественное от «Нидд» с касрой на нун, что означает равного, подобного. Ибн Аби Хатим передал от Абу аль-Алия, что «Нидд» — это равный. От ад-Даххака, от Ибн Аббаса, что «Андад» — подобные. Слово «باب» опущено у Абу Зара.
Затем составитель упомянул хадис Ибн Масуда о том, какой грех самый великий, и объяснение его будет в книге о таухиде, если пожелает Аллах.
4 — Глава: «وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ» (И покрыли Мы вас облаками и ниспослали вам манну и сальву, ешьте из благих даров, которые Мы вам дали, и не обижали Мы их, но они сами себя обижали). Муджахид сказал: «Манн — это смола, а сальва — птица».
4478 — Передал нам Абу Нуайм, рассказывал Суфьян, от Абд аль-Малика, от Амра ибн Хурайта, от Саида ибн Зейда ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Камъа — это часть манны, а ее вода — исцеление для глаза».
[Хадис 4478 — варианты в: 4639, 5708]