Хадис № 4488

Понятие «средина» (الْوَسَطِ) в аяте означает часть, расположенную между двумя крайностями. По смыслу это указывает на то, что они являются средними в религии, не проявляя излишней строгости, как это делают христиане, и не проявляя пренебрежения, как это делают иудеи, а являясь людьми умеренности и равновесия. Я отмечаю, что из употребления слова «средина» (الْوَسَطِ) в аяте не обязательно следует, что под этим подразумевается именно значение «умеренность» в смысле, противоположном другому значению, как это прямо указано в хадисе. Следовательно, между хадисом и значением аята нет противоречия, и Аллах знает лучше. 14 - ГЛАВА: «И не сделали Мы киблу, к которой ты был, кроме как для того, чтобы узнать, кто следует за Посланником, а кто поворачивается на пятках своих. И хотя это и тяжело для тебя, кроме тех, кого ведёт Аллах. И не мог Аллах погубить вашу веру. Воистину, Аллах к людям — Милостив и Милосерден» (сура 2, аят 143). 4488 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья от Суфьяна от Абдуллы ибн Динара от Ибн Умара ﷺ: «Пока люди совершали утреннюю молитву в мечети Куба, пришёл человек и сказал: «Аллах ниспослал Пророку ﷺ Коран, чтобы он обращался лицом к Каабе, так обращайтесь же к ней». И они повернулись к Каабе». Комментарий: «Глава о словах Аллаха Всевышнего: «И не сделали Мы киблу, к которой ты был, кроме как для того, чтобы узнать, кто следует за Посланником» (этот аят)». Так же изложено у Абу Зара, а другие приводят до слов: «Воистину, Он Милостив и Милосерден». Затем приводится хадис Ибн Умара о смене киблы, приведён кратко, и его подробный разбор уже был дан в начале книги о молитве. 15 - ГЛАВА: «Воистину, Мы видим, как ты обращаешь лицо своё в небо» — до — «от того, что вы делаете» (сура 2, аяты 144-145). 4489 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Муаттир от отца своего от Анаса ﷺ, который сказал: «После меня не осталось никого, кто молился бы к обеим киблам». Комментарий: «Глава о словах Всевышнего: «Воистину, Мы видим, как ты обращаешь лицо своё в небо» (этот аят)», а в риваяте Каримы — до слов «от того, что вы делаете». О словах «от Анаса»: он прямо указан в риваяте Исмаили и у Абу Нуайма по передаче Сулеймана от Анаса. О словах «после меня не осталось никого, кто молился к обеим киблам» — имеется в виду молитва к Байт аль-Макдис и к Каабе. В этом содержится указание на то, что Анас был последним из умерших, кто молился к обеим киблам. Очевидно, что Анас сказал это, а некоторые сподвижники, которые приняли ислам позже, ещё были живы, но Анас умер последним из сподвижников Пророка ﷺ в Басре. Так утверждают Али ибн аль-Мадини, аль-Базар и другие. Более того, Ибн Абд аль-Бар сказал, что он был последним сподвижником, умершим вообще, после него остался только Абу Туфайл. В этом вопросе есть разногласия, но для многих, кто жил в пустынях из числа сподвижников, их смерть произошла позже, чем у Анаса. Смерть Анаса была в 90 или 91 году, что является наиболее достоверным, но есть и другие мнения о более ранних или более поздних датах. Слова Всевышнего: «Так Мы повернём тебя лицом к кибле, которая тебе понравится» — имеется в виду Кааба. Аль-Хаким передал от Ибн Умара хадис о словах: «Так Мы повернём тебя лицом к кибле, которая тебе понравится», где сказано, что это около мизаба Каабы, и он сказал это, потому что это направление является киблой жителей Медины.