HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Обрати лицо к Заповедной мечети

Хадис № 4493

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: «بَيْنَا النَّاسُ فِي الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ، إِذْ جَاءَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ: أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، فَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَاسْتَدَارُوا كَهَيْئَتِهِمْ، فَتَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ، وَكَانَ وَجْهُ النَّاسِ إِلَى الشَّأْمِ.»
Пока люди совершали утреннюю молитву в Куба, к ним пришёл человек и сказал: «Сегодня ночью был ниспослан Коран, и было велено обращаться лицом к Каабе». Они обратились к ней и развернулись в том же положении, в каком стояли, повернувшись лицом к Каабе, хотя прежде люди были обращены лицом к Шаму (Сирии).
т. 6 с. 22

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 175
٤٤٩٣ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: بَيْنَا النَّاسُ فِي الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ، إِذْ جَاءَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ: أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، فَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَاسْتَدَارُوا كَهَيْئَتِهِمْ فَتَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ، وَكَانَ وَجْهُ النَّاس إِلَى الشَّامِ. ٢٠ - بَاب ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ -: ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ ٤٤٩٤ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَيْنَمَا النَّاسُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْقِبْلَةِ. قَوْلُهُ: ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ الْآيَةَ)، كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ وَلِغَيْرِهِ إِلَى ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾. قَوْلُهُ: ﴿شَطْرَهُ﴾ تِلْقَاؤُهُ) قَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ يُرِيدُ نَحْوَهُ. قَالَ: وَفِي بَعْضِ الْقِرَاءاتِ: تِلْقَاءَهُ. وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: ﴿شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾: تِلْقَاءَهُ. وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ نَحْوَهُ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى. ٢١ - بَاب قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ شَعَائِرُ: عَلَامَاتٌ، وَاحِدَتُهَا شَعِيرَةٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الصَّفْوَانُ الْحَجَرُ، وَيُقَالُ: الْحِجَارَةُ الْمُلْسُ الَّتِي لَا تُنْبِتُ شَيْئًا، وَالْوَاحِدَةُ: صَفْوَانَةٌ بِمَعْنَى الصَّفَا، وَالصَّفَا لِلْجَمِيعِ. ٤٤٩٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ -: أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ ﵎: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ فَمَا أُرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: كَلَّا، لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ كَانَتْ: فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا، إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ، كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ، وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾.
4493 - Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Абд аль-Азиз ибн Муслим, передал нам Абдуллах ибн Динар, который сказал: Я слышал Ибн Умара ﵄, говорившего: Пока люди утром находились в Куба, к ним подошёл человек и сказал: «Сегодня ночью был ниспослан Коран», и ему было приказано поворачиваться лицом к Каабе, так они и повернулись. Они повернули свои лица к Каабе, тогда как раньше лица их были обращены к Шаму. 20 - Глава: «И оттуда, откуда ты вышел, поворачивай лицо своё в сторону Запретной мечети, и где бы вы ни были...» — до слов: «...и, возможно, вы будете руководствоваться». 4494 - Передал нам Кутайба ибн Саид, от Малика, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: Пока люди совершали утреннюю молитву в Куба, к ним пришёл посланник и сказал: «Воистину, Посланнику Аллаха ﷺ сегодня ночью было ниспослано, и ему было приказано поворачиваться лицом к Каабе, так поворачивайтесь к ней». Их лица были обращены к Шаму, и они повернулись к кибле. Слова: «И оттуда, откуда ты вышел, поворачивай лицо своё в сторону Запретной мечети» (айят) — так же сказано в адрес Абу Зара и других, до слов: «от того, что вы делаете». Слово «شَطْرَهُ» (шатрху) означает «встреча» (тилькау). Аль-Фарра в объяснении слов Всевышнего: «Поворачивайте лица ваши в сторону её» говорит, что имеется в виду «подобное ей». В некоторых чтениях встречается «встреча её». Ат-Табари передал от пути Абу аль-Алии, что «شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ» означает «встреча его». От пути Катада — то же значение. Затем он привёл хадис Ибн Умара по другому пути. 21 - Глава: Слова: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядов Аллаха, и кто совершит хадж или умру, тому нет греха обходить их, а кто сделает добро по своей воле, то Аллах — Благодарный, Знающий». «Обряды» (шуа'ир) — это знаки, и единственное число — «шарира». Ибн Аббас сказал: Ас-Сафван — это камень, говорят, что это гладкие камни, на которых ничего не растёт, а единственное число — «сафвана» в значении ас-Сафа, а ас-Сафа — для всех. 4495 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что он сказал: Я спросил Айшу, жену Пророка ﷺ, будучи тогда молодым: «Что ты скажешь о словах Аллаха ﵎: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядов Аллаха, и кто совершит хадж или умру, тому нет греха обходить их»? Я не вижу, чтобы кто-либо воздерживался обходить их». Айша ответила: «Нет, если бы это было так, как ты говоришь, то было бы сказано: «нет греха обходить их», а ниспослана эта аята была для ансаров. Они приносили жертвы Манате, которая находилась рядом с Кудайдом, и им было стыдно обходить между ас-Сафа и аль-Марва. Когда пришёл ислам, они спросили Посланника Аллаха ﷺ об этом, и Аллах ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядов Аллаха, и кто совершит хадж или умру, тому нет греха обходить их»».