Он сказал: было ниспослано: «И ешьте и пейте, пока не станет ясным для вас белая нить от чёрной нити», а слова «от рассвета» ещё не были ниспосланы. И некоторые люди, когда хотели поститься, привязывали себе на ноги белую нить и чёрную нить и продолжали есть, пока не могли ясно различить их обеих. Затем Аллах ниспослал после этого слова «от рассвета», и они узнали, что имеется в виду грань между ночью и днём.
Его слово («Глава: «И ешьте и пейте, пока не станет ясным для вас белая нить от чёрной нити от рассвета» — до конца аята. Аль-‘акиф — это пребывающий») — это толкование зафиксировано только в риваяте аль-Мустамли, и это толкование Абу Убайды: он сказал относительно слов Всевышнего «равны в этом пребывающий и приходящий», то есть: пребывающий на месте и тот, кто не пребывает на месте.
Затем он привёл хадис Адий ибн Хатима двумя путями передачи в разъяснении белой и чёрной нити, а также хадис Сахля ибн Са‘да об этом же — оба они уже приводились ранее в книге о посте с их разъяснением.
29 — глава: «И не в том благочестие, чтобы вы входили в дома через их задние стороны, но благочестив тот, кто богобоязнен. Входите же в дома через их двери и бойтесь Аллаха, — быть может, вы обретёте успех»
4512 — Передал нам Убайдуллах ибн Муса от Исраиля от Абу Исхака от аль-Бараа, который сказал: они, когда вступали в состояние ихрама во времена невежества (джахилийи), входили в дом через его заднюю сторону. И Аллах ниспослал: «И не в том благочестие, чтобы вы входили в дома через их задние стороны, но благочестив тот, кто богобоязнен. Входите же в дома через их двери».
Его слово («Глава: «И не в том благочестие, чтобы вы входили в дома через их задние стороны, но благочестив тот, кто богобоязнен» — до конца аята») — так у Абу Зарра, а в риваяте Карима аят приведён полностью до конца.
Затем он привёл хадис аль-Бараа о причине ниспослания этого аята — его разъяснение уже приводилось ранее в книге о хадже.
30 — глава: «И сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение (фитна) и вся религия не будет принадлежать Аллаху. А если они прекратят, то нет вражды, кроме как к притеснителям»
4513 — Передал нам Мухаммад ибн Башшар: передал нам Абд аль-Ваххаб: передал нам Убайдуллах от Нафи‘а от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими): к нему пришли два человека во время смуты (фитны) Ибн аз-Зубайра и сказали: люди совершили упущение, а ты — сын Умара и сподвижник Пророка ﷺ, что же удерживает тебя от того, чтобы выйти? Он сказал: меня удерживает то, что Аллах запретил кровь моего брата. Они сказали: не сказал ли Аллах: «И сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение (фитна)»? Он ответил: мы сражались, пока не исчезло искушение и религия принадлежала Аллаху, а вы хотите сражаться, пока не появится искушение и религия не станет принадлежать не Аллаху.
4514 — И добавил Усман ибн Салих от Ибн Вахба, который сказал: сообщил мне такой-то и Хайва ибн Шурайх от Бакра ибн Амра аль-Ма‘афири, что Букайр ибн Абдуллах передал ему от Нафи‘а, что один человек пришёл к Ибн Умару и сказал: о Абу Абд ар-Рахман, что побудило тебя совершать хадж один год и умру другой год, оставляя джихад на пути Аллаха Всевышнего, тогда как ты знаешь, к чему призвал Аллах? Он ответил: о сын моего брата,