Сахих аль-Бухари
Хадис № 4515
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: «أَتَاهُ رَجُلَانِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَا: إِنَّ النَّاسَ صَنَعُوا وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ، وَصَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ، فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ؟ فَقَالَ: يَمْنَعُنِي أَنَّ اللهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي، فَقَالَا: أَلَمْ يَقُلِ اللهُ: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ فَقَالَ: قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، وَكَانَ الدِّينُ لِلهِ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللهِ.» وَزَادَ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي فُلَانٌ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ: أَنَّ بُكَيْرَ
بْنَ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَهُ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَحُجَّ عَامًا وَتَعْتَمِرَ عَامًا، وَتَتْرُكَ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ ﷿، قَدْ عَلِمْتَ مَا رَغَّبَ اللهُ فِيهِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: إِيمَانٍ بِاللهِ وَرَسُولِهِ، وَالصَّلَاةِ الْخَمْسِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ. قَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَا تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللهُ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ … إِلَى أَمْرِ اللهِ: ﴿قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ قَالَ: فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَكَانَ الْإِسْلَامُ قَلِيلًا، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ: إِمَّا قَتَلُوهُ، وَإِمَّا يُعَذِّبُوهُ، حَتَّى كَثُرَ الْإِسْلَامُ، فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، قَالَ: فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ؟ قَالَ: أَمَّا عُثْمَانُ فَكَأَنَّ اللَّهَُ عَفَا عَنْهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَكَرِهْتُمْ أَنْ تَعْفُوا عَنْهُ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَخَتَنُهُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ، فَقَالَ: هَذَا بَيْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ.
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص26
К Ибн Умару пришли два человека во время смуты, устроенной Ибн аз-Зубайром, и сказали: «Люди уже выступили, а ты — сын Умара и соратник Пророка ﷺ, что же удерживает тебя от того, чтобы выступить?» Он ответил: «Меня удерживает то, что Аллах запретил проливать кровь моего брата». Они сказали: «Разве Аллах не сказал: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута» [2:193]?» Он ответил: «Мы сражались, пока не исчезла смута, и религия стала принадлежать Аллаху. А вы хотите сражаться, чтобы возникла смута и религия стала принадлежать не Аллаху».
Усман ибн Салих добавил, передавая от Ибн Вахба, который сказал: «Мне сообщил такой-то, а также Хайва ибн Шурайх — от Бакра ибн Амра аль-Ма‘афири: что Букайр ибн Абдуллах передал ему от Нафи‘а: что один человек пришёл к Ибн Умару и сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, что подтолкнуло тебя совершать хадж один год и умру — другой, и оставить джихад на пути Аллаха, ведь ты знаешь, к чему призвал Аллах?» Он ответил: «О сын моего брата, ислам построен на пяти (основах): веры в Аллаха и Его Посланника, пяти обязательных молитв, поста в Рамадан, выплаты закята и совершения хаджа к Дому». Тот сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, разве ты не слышал, что упомянул Аллах в Своей Книге: «Если две группы верующих сражаются друг с другом, примирите их между собой» [49:9]… до слов Аллаха: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута» [2:193]?» Он ответил: «Мы поступали так во времена Посланника Аллаха ﷺ, когда ислам был малочисленен, и человека подвергали испытанию за его религию: его либо убивали, либо мучили, — до тех пор, пока ислам не распространился и смута не исчезла». Тот спросил: «А что ты скажешь об Али и Усмане?» Он ответил: «Что касается Усмана, то, кажется, Аллах простил его, а вы не пожелали простить его. А что касается Али, то он — сын дяди Посланника Аллаха ﷺ по отцу и его зять»». И он указал рукой и сказал: «Вот его дом, там, где вы видите».