HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · О тех, кто умирает, оставляя жён

Хадис № 4530

حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: «قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ قَالَ: قَدْ نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الْأُخْرَى، فَلِمَ تَكْتُبُهَا؟ أَوْ: تَدَعُهَا؟ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْهُ مِنْ مَكَانِهِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص29
Я сказал Усману ибн Аффану: ««Те из вас, кто умирает и оставляет после себя жён…» [2:234]». Он сказал: «Это отменил другой аят. Почему же ты записываешь его?» или: «Оставляешь его?» Он сказал: «О сын брата моего, я не стану ничего в нём менять, не сдвину с его места».
т. 6 с. 29

Цепочка передатчиков

Шарх1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 193
٤١ - بَاب ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ - إلى - ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾، ﴿يَعْفُونَ﴾ يَهَبْنَ. ٤٥٣٠ - حَدَّثَنِا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ قَالَ: قَدْ نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الْأُخْرَى، فَلِمَ تَكْتُبُهَا أَوْ تَدَعُهَا، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْهُ مِنْ مَكَانِهِ. [الحديث ٤٥٢٩ - أطرافه في: ٥١٣٠، ٥٣٣٠، ٥٣٣١] ٤٥٣١ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ قَالَ: كَانَتْ هَذِهِ الْعِدَّةُ تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ﴾ قَالَ: جَعَلَ اللَّهُ لَهَا تَمَامَ السَّنَةِ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَصِيَّةً، إِنْ شَاءَتْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ، وَهْوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ﴾ فَالْعِدَّةُ كَمَا هِيَ وَاجِبٌ عَلَيْهَا، زَعَمَ ذَلِكَ عَنْ مُجَاهِدٍ، وَقَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وَهْوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ قَالَ عَطَاءٌ: إِنْ شَاءَتْ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهِ وَسَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ، لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ﴾ قَالَ عَطَاءٌ: ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنَسَخَ السُّكْنَى، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَلَا سُكْنَى لَهَا، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ بِهَذَا، وَعَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِدَّتَهَا فِي أَهْلِهَا فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ لِقَوْلِ اللَّهِ: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ نَحْوَهُ. [الحديث ٤٥٣١ - طرفه في: ٥٣٤٤] ٤٥٣٢ - حَدَّثَنَا حِبَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى مَجْلِسٍ فِيهِ عُظْمٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَفِيهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، فَذَكَرْتُ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ فِي شَأْنِ سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَلَكِنَّ عَمَّهُ كَانَ لَا يَقُولُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: إِنِّي لَجَرِيءٌ إِنْ كَذَبْتُ عَلَى رَجُلٍ فِي جَانِبِ الْكُوفَةِ، وَرَفَعَ صَوْتَهُ، قَالَ: ثُمَّ خَرَجْتُ فَلَقِيتُ مَالِكَ بْنَ عَامِرٍ - أَوْ مَالِكَ بْنَ عَوْفٍ - قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهْيَ حَامِلٌ؟ فَقَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَتَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ وَلَا تَجْعَلُونَ لَهَا الرُّخْصَةَ؟ لَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى.
Глава 41 — «А те из вас, кто умирает, оставляя после себя жён, должны выжидать четыре месяца и десять дней» — до — «Он сведущ в том, что вы делаете», «Прощающие» — дарующие. 4530 — Передал нам Умайя ибн Бистам, передал нам Язид ибн Зурей’, от Хабиба, от Ибн Аби Мулика, что Ибн аз-Зубайр сказал: «Я спросил Утмана ибн Аффана о словах: «А те из вас, кто умирает, оставляя после себя жён». Он ответил: «Этот аят отменён другим аятом, так зачем же ты его записываешь или пропускаешь?» Я сказал: «О племянник моего дяди, я не изменяю ничего в его месте»». [Хадис 4529 — его части в: 5130, 5330, 5331] 4531 — Передал нам Исхак, передал нам Рух, передал нам Шибль, от Ибн Аби Наджих, от Муджахида: «Слова «А те из вас, кто умирает, оставляя после себя жён» означали, что идда (период ожидания) считалась обязательной у родственников мужа. Затем Аллах ниспослал: «А те из вас, кто умирает, оставляя после себя жён, и завещание для жён их — имущество до года без выселения; если они выйдут, то нет греха на вас за то, что они делают с собой благоразумно». Он установил для неё полный год — семь месяцев и двадцать ночей завещания; если она пожелает, она остаётся в завещании, а если пожелает — выходит. Это слова Аллаха: «без выселения; если они выйдут, то нет греха на вас». Идда остаётся обязательной для неё. Это утверждал Муджахид. А Ата сказал, что Ибн Аббас сказал: «Этот аят отменил её идду у родственников, и она выжидает, где пожелает». Это слова Аллаха: «без выселения». А Ата сказал: «Если пожелает, она выжидает у родственников и остаётся в завещании, а если пожелает — выходит», согласно словам Аллаха: «то нет греха на вас за то, что они делают». Затем пришло наследование и отменило право на проживание, так что она выжидает, где пожелает, и у неё нет права на проживание». И от Мухаммада ибн Юсуфа передал Варка’, от Ибн Аби Наджих, от Муджахида по этому поводу, и от Ибн Аби Наджих, от Аты, от Ибн Аббаса, что он сказал: «Этот аят отменил её идду у родственников, и она выжидает, где пожелает, согласно словам Аллаха: «без выселения» и тому подобное». [Хадис 4531 — его часть в: 5344] 4532 — Передал нам Хиббан, передал нам Абдуллах, сообщил нам Абдуллах ибн Аун, от Мухаммада ибн Сирина, что он сидел в собрании, в котором было много знатных ансаров, среди них Абдуррахман ибн Аби Лайля. Я упомянул хадис Абдуллаха ибн Утбы о деле Субайи бинт аль-Харис, и Абдуррахман сказал: «Но её дядя так не говорил». Я ответил: «Я осмелюсь, если совру на человека в Куфе», и повысил голос. Потом я вышел и встретил Малика ибн Амера — или Малика ибн Ауфа — и спросил: «Что говорил Ибн Масъуд о том, что умерший муж оставил жену, будучи беременной?» Он сказал: «Ибн Масъуд сказал: «Вы ужесточаете для неё, но не даёте ей послабления? После этого ниспослалась сура «Женщины» короткая после длинной»».