4544 - Передал нам Кабиса ибн Укба, передал нам Суфьян, от Асима, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: последней аят, ниспосланной Пророку ﷺ, является аят о риба (процентах).
Его слова: «Глава: ﴿И бойтесь дня, в который вы будете возвращены к Аллаху﴾» — большинство чтецов читали с даммой на та в слове «турджа‘ун» (تُرْجَعُونَ), построенном в пассивном залоге, а Абу Амр один читал с фатхой на та, построенной в активном залоге.
Слова: «Суфьян» — это ат-Таври, а «Асим» — это ибн Сулейман аль-Ахваль.
Слова: «От Ибн Аббаса» — так сказал Асым, от аш-Ша‘би, но с ним не согласился Давуд ибн Абу Хинд, который передал от аш-Ша‘би, что сказал об Умаре. Это передал ат-Табари с формулировкой, что из последних ниспосланных из Корана были аяты о риба, и этот передатчик прерван, так как аш-Ша‘би не встречался с Умаром.
Слова: «Последний аят, ниспосланный Пророку ﷺ, — аят о риба» — так перевёл составитель, ссылаясь на слова: ﴿И бойтесь дня, в который вы будете возвращены к Аллаху﴾, и привёл этот хадис с такой формулировкой. Возможно, он хотел объединить два высказывания Ибн Аббаса, так как от него есть свидетельства в этом смысле, а есть и другое его свидетельство: последний аят, ниспосланный Пророку ﷺ — ﴿И бойтесь дня, в который вы будете возвращены к Аллаху﴾. Ат-Табари приводил это из разных путей от него, так же как и группа таби‘инов, и добавил от Ибн Джурейджа, что они говорят, что Пророк прожил после этого аята около девяти ночей, по словам Ибн Аби Хатима от Са‘ида ибн Джубайра. От других передатчиков передавалось меньше или больше этого срока, говорили: двадцать один день, говорили: семь. Путь объединения этих двух высказываний в том, что этот аят является завершением ниспосланных аятов о риба, так как он связан с ними. Что же касается того, что будет сказано в конце суры ан-Ниса о хадисе аль-Бара’а: «Последняя сура, ниспосланная — аль-Бара’а, и последний аят, ниспосланный: ﴿Они спрашивают тебя, скажи: Аллах даёт вам фетву по поводу наследства без наследников﴾», то это объединяется с высказыванием Ибн Аббаса, что оба аята ниспосланы вместе, и тогда верно, что каждый из них является последним относительно того, что было до них. Возможно, что последний аят в суре ан-Ниса ограничен тем, что касается наследства, например, в отличие от аята из суры аль-Бакара. Возможно и обратное. Первый вариант предпочтительнее, учитывая в аяте аль-Бакара указание на смысл смерти, который подразумевает завершение ниспослания. Ибн Абд ас-Салам передал, что Пророк ﷺ прожил после ниспослания упомянутого аята двадцать один день, а говорили и семь.
Что касается того, что говорится в: ﴿Когда придёт помощь Аллаха и победа﴾, что это последняя сура, ниспосланная, то я упомяну, что относится к её толкованию, если пожелает Аллах Всевышний. И Аллах знает лучше.
(Предупреждение)
Под «последним» в отношении риба понимается позднее ниспослание аятов, связанных с этим, из суры аль-Бакара. Что же касается постановления о запрете риба, то оно было ниспослано гораздо раньше, как указывает Его слова в суре Али Имран в ходе повествования о битве при Ухуде: ﴿О вы, которые уверовали! Не ешьте риба, удвоенного и многократно умноженного﴾ — этот аят.
54 - Глава: ﴿Если вы явите то, что в душах ваших, или скроете, то Аллах взыщет с вас за это. Он прощает, кому пожелает, и наказывает, кого пожелает. И Аллах над всякой вещью властен﴾.
4545 - Передал нам Мухаммад, передал нам ан-Нуфайли, передал нам Мискин, от Шу‘бы, от Халида аль-Хадда‘и, от Марвана аль-Асфара, от человека из сподвижников Пророка ﷺ, а именно от Ибн Умара: что этот аят был отменён: ﴿Если вы явите то, что в душах ваших, или скроете﴾.