6 - глава: «скажи: «принесите же тору и прочтите её, если вы правдивы»»
4556 - рассказал мне ибрахим ибн аль-мунзир, рассказал нам абу дамра, рассказал нам муса ибн укба со слов нафи‘, со слов абдуллаха ибн умара (да будет доволен ими обоими Аллах), что иудеи привели к пророку ﷺ мужчину и женщину из их числа, совершивших прелюбодеяние. он спросил их: «как вы поступаете с тем из вас, кто совершил прелюбодеяние?» они ответили: «мы чернеспесиалí их лица и бьём их». он сказал: «разве вы не находите в торе побивание камнями?» они ответили: «мы не находим в ней ничего [об этом]». тогда абдуллах ибн салям сказал им: «вы солгали, принесите же тору и прочтите её, если вы правдивы». и тот из них, кто изучал её и преподавал, положил свою ладонь на аят о побивании камнями и стал читать то, что было до его руки, и то, что было после неё, но не читал аят о побивании камнями. тогда он [ибн салям] отвёл его руку от аята о побивании камнями, и сказал: «а это что?» когда они это увидели, то сказали: «это аят о побивании камнями». тогда он [пророк ﷺ] приказал побить их обоих камнями, и они были побиты камнями недалеко от того места, где находятся носилки для покойных, у мечети. он [ибн умар] сказал: «и я видел, как её сообщник склонялся над ней, защищая её от камней».
его слово: «глава: «скажи: «принесите же тору и прочтите её, если вы правдивы»»»» — здесь приведён хадис ибн умара о истории двух иудеев, совершивших прелюбодеяние, и его разбор будет дан далее в книге о наказаниях (худуд). его слово в этом риваяте «как вы поступаете» — в риваяте аль-кушмихани: «как вы делаете». его слово «нухаммимухума» — с несогласной буквой, затем удвоенной «мим», то есть: «мы льём на них горячую воду», а также говорят: «мы наносим на их лица «хумма»» — с несогласной буквой и лёгкой «мим», то есть черноту; далее об этом будет сказано подробнее при разборе хадиса. его слово «фа-вада‘а мидраса-ха» — с кясрой в начале, как у аль-кушмихани, а у других — «мударисаха», с даммой в начале и перестановкой алифа, по образцу «муфа‘ала» от «дираса» (изучение); первый вариант предпочтительнее.
его слово: «когда они это увидели, то сказали» — в риваяте аль-кушмихани в единственном числе в обоих случаях.
его слово: «якна’у» — с сукуном на «джим», затем «нун» с фатхой, затем хамза; а у аль-кушмихани — «яхни» с несогласной буквой и кясрой на «нун», без хамзы.
7 - глава: «вы были лучшей общиной, выведенной для людей»
4557 - рассказал нам мухаммад ибн юсуф со слов суфьяна, со слов майсары, со слов абу хазима, со слов абу хурайры (да будет доволен им Аллах) относительно слов «вы были лучшей общиной, выведенной для людей»: он сказал: «лучшие из людей для людей — вы приводите их [неверующих] в цепях на их шеях, пока они не войдут в ислам».
его слово: «глава: «вы были лучшей общиной, выведенной для людей»» — здесь приведён хадис абу хурайры с толкованием этого аята не в возведённой к пророку форме (гайр марфу‘), и он уже приводился ранее, в конце книги о джихаде, другим путём в возведённой форме (марфу‘), что опровергает мнение тех, кто упрекнул аль-бухари, сказав: «это хадис остановленный (мавкуф), и нет смысла включать его в муснад».