Утром в день Ид аль-Фитр он прекратил свои молитвы, и тогда Умар спросил его: «Разве ты не знаешь, что они пришли?» Он ответил: «Пока он говорил о них, дорога перед ними открылась, и их вел Валида ибн Валида, у которого палец был проколот лавовым камнем (الحَرَّة), и он вел их на ногах троих. Он подошел к Пророку ﷺ и умер. Пророк ﷺ сказал: «Это мученик, я свидетельствую об этом», а Умм Салама, жена Пророка ﷺ, унаследовала его, выразившись известными стихами.
Его слова: «и Салама ибн Хишам» означают сына Мугейры, который был двоюродным братом предыдущего, братом Абу Джахля и одним из первых, принявших ислам. Он был убит в Сирии во времена халифата Абу Бакра в 14 году хиджры.
Его слова: «и Айяш» — это имя с тахтанием, затем с маджамом; его отец — Абу Раби'а, имя которого Амр ибн Мугейра, он также был дядей предыдущего, был одним из первых, принявших ислам, совершил обе хиджры, но был обманут Абу Джахлем, вернулся в Мекку, где был заключен в тюрьму, затем сбежал с двумя упомянутыми товарищами и прожил до халифата Умара, умер в 15 году, хотя есть мнение, что раньше, и Аллах знает лучше.
Его слова: «и он говорил в некоторых своих молитвах на утренней молитве» указывают на то, что он не делал этого постоянно.
Его слова: «О Аллах, прокляни того и того, живущих среди арабов» — имена этих лиц встречаются в риваяте Юнуса от аз-Зухри у Муслима в формулировке: «О Аллах, прокляни Ри'ль, Закван и Усайя».
Его слова: «до того, как Аллах ниспослал: «У тебя нет власти над делом»» — ранее обсуждался вопрос о ниспослании этого аята в связи с битвой при Ухуде, и что история Ри'ля и Заквана была связана с Ухудом, а ниспослание аята «У тебя нет власти над делом» также связано с историей Ухуда. Возникает вопрос, как же причина ниспослания могла задержаться? Затем мне явилась причина этого сообщения и то, что в нем есть включение. Слова «до того, как Аллах ниспослал» — это прерывание в риваяте аз-Зухри от того, кто это слышал. Муслим в риваяте Юнуса пояснил это, сказав: «Зухри сообщил нам, что он оставил это после ниспослания», и это сообщение не является достоверным по указанной причине. В причине ниспослания аята есть и другое объяснение, но оно не противоречит предыдущему, в отличие от истории Ри'ля и Заквана, которая была чуждой. Возможно, что их история произошла позже, и ниспослание аята задержалось по этой причине, а затем он был ниспослан обоим случаям, и Аллах знает лучше.
Глава 10 — «И Посланник призывает вас сзади вас» — здесь слово «أخركم» (ваш последний) употреблено в женском роде. Ибн Аббас сказал, что это означает «одна из двух благ» — либо победу, либо свидетельство.
Передача 4561 — Амр ибн Халид сообщил от Зухейра, от Исхака, что он слышал аль-Бараа ибн Азиба ﵄, который сказал: «Пророк ﷺ назначил Абдуллаха ибн Джубайра командовать людьми в день Ухуда, и они отступили. Это и есть момент, когда Посланник призывал их сзади, и с Пророком ﷺ осталось всего двенадцать человек».
Его слова: «Глава слова Всевышнего: «И Посланник призывает вас сзади вас», и это женский род слова «ваш последний»» — так и передано, и это мнение Абу Убайды, который сказал, что «أخركم» означает «ваш последний», и в этом есть раздумье, потому что «أخرى» — женский род от «آخر» с фатхой на хае, а не с касрой. Аль-Фарра сообщил, что среди арабов есть те, кто говорит «في أخرياتكم» с добавлением двойственного числа.
Его слова: «Ибн Аббас сказал: «Одна из двух благ» — с фатхой или с шахадой» — так и передано, и это относится к суре Бараа, возможно, приведено здесь для указания на то, что «одна из двух благ» имела место в Ухуде.