Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص39
««Достаточно нам Аллаха, и Он — лучший Покровитель» — сказал Ибрахим (мир ему), когда его бросили в огонь, и сказал это же Мухаммад ﷺ, когда им сказали: «Люди собрались против вас, бойтесь их». Это укрепило их веру, и они сказали: «Достаточно нам Аллаха, и Он — лучший Покровитель».»
Из числа передатчиков по пути мурсала (прямого) этот хадис передал Ибн Аби Хатим и другие.
13 - Глава: «Те, кому люди сказали: «Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их»» (аят)
4563 - Передал нам Ахмад ибн Юнус —, по-видимому, сказал: — передал нам Абу Бакр, от Абу Хасина, от Абу ад-Духха, от Ибн Аббаса: «Хавсбу-ллаху ва ниъмаль-вакил» (Нам достаточно Аллаха, и Он — лучший Покровитель) — сказал это Ибрагим ﷺ, когда его бросили в огонь, и сказал это Мухаммад ﷺ, когда им сказали: «Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их», и это увеличило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и Он — лучший Покровитель».
[Хадис 4563 — его часть в: 4564]
4564 - Передал нам Малик ибн Исмаил, передал нам Исраиль, от Абу Хасина, от Абу ад-Духха, от Ибн Аббаса, который сказал: Последние слова Ибрагима ﷺ, когда его бросили в огонь, были: «Хасбия-ллаху ва ниъмаль-вакил».
Его слова: «Глава о словах: «Те, кому люди сказали: «Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их»» в риваяте Абу Зарра: глава «Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их», и другие добавили аят».
Его слова: «Передал нам Ахмад ибн Юнус —, по-видимому, сказал: — передал нам Абу Бакр» — именно так и было. Говорящий «по-видимому» — это аль-Бухари, и это с даммой на хамзе, что означает «я полагаю», словно он усомнился в имени шейха своего шейха. А аль-Хаким передал его по пути Ахмада ибн Исхака от Ахмада ибн Юнуса, передал нам Абу Бакр ибн Айяш с этим же иснадом без сомнений, но аль-Хаким ошибся в своей исправительной работе.
Его слова: «От Абу Хасина» — с фатхой на букве мим, имя его — Усман ибн Асим. У Абу Бакра ибн Айяша есть другой иснад к этому хадису, который передал Ибн Мардувайх с другого пути от него, от Анас, что Пророку ﷺ сказали: «Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их». И ниспослан этот аят.
Его слова: «От Абу ад-Духха» — имя его Муслим ибн Субайх (уменьшительно).
Его слова: «Сказал это Ибрагим ﷺ, когда его бросили в огонь» — в следующей риваяте говорится, что это были последние его слова, и так же передал аль-Хаким в упомянутой риваяте. Также это передано у ан-Насаи от пути Яхьи ибн Аби Букайр от Абу Бакра так же, и у Абу Нуайма в «Муста'храдже» от пути Убайдуллы ибн Мусы, от Исраиля с этим иснадом, что это были первые слова, которые он сказал, и возможно, что это были и первые, и последние слова, сказал Аллах лучше.
Его слова: «Когда им сказали: «Воистину, люди собрались против вас»» — в этом есть указание на то, что передал Ибн Исхак подробно в этой истории, что Абу Суфьян вернулся с Курайшитами после того, как направился от Ухуда, и встретил Ма'бада аль-Хуза'и, который сообщил ему, что видел Пророка ﷺ в большом собрании, и что с ним собрались те, кто отстал от Ухуда и раскаялся. Это ободрило Абу Суфьяна и его сподвижников, и они вернулись. Абу Суфьян послал людей, которые сообщили Пророку ﷺ, что Абу Суфьян и его сподвижники идут к ним. Тогда он сказал: «Нам достаточно Аллаха, и Он — лучший Покровитель». Это передал ат-Табари от пути ас-Судди подобным образом, не назвав Ма'бада. Он сказал: «Араби». И от пути Ибн Аббаса, связно, но с мягким иснадом, сказано: Абу Суфьян встретил караван, направлявшийся в Медину. А от пути Муджахида, что это было от Абу Суфьяна в следующем году после Ухуда, то есть в походе Бадра по назначению. Ат-Табари предпочел первый вариант.
Говорят, что тем, кто был при этом, был Ну'айм ибн Мас'уд аш-Шаджа'и, который затем принял ислам, и его ислам был хорошим.
Сказано: «Общее название «люди» в отношении одного человека — из-за того, что он из их среды», как сказано: «Фулан ездит верхом на лошади», хотя у него тогда была только одна лошадь. Я сказал: в достоверности этого примера есть сомнение.