Разъяснение по поводу соединения и передачи с благодарностью Аллаху, Всемогущему. Его слова здесь: «ابن عمتك» с открытым «а» — для всех, то есть «из-за», и в передаче у Абу Зара добавлена واو, а в его риваяте от аль-Кушмейхани добавлена протяжённая хамза, которая является вопросительной частицей.
13 - Глава «فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ»
4586 - Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хаушаб, передал нам Ибрагим ибн Саад от отца своего, от Урвы, от Айши رضي الله عنها, которая сказала: «Слышала Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Нет пророка, который бы заболел, кроме как ему был дан выбор между этим миром и загробной жизнью». И когда он жаловался на болезнь, в которой он скончался, его охватил сильный кашель, и я слышала, как он говорил: «مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين», и я поняла, что ему был дан выбор.
Его слова: «Глава «فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ» — в ней упомянута речь Айши, и её толкование уже приводилось в разделе о пророческой смерти, и хвала Аллаху. Его слова: «в жалобе, в которой он скончался» — в передаче аль-Кушмейхани: «в которой он скончался».
14 - Глава «وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» — до — «الظالم أهلها»
4587 - Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Суфьян от Убейда, который сказал: «Слышал Ибн Аббаса, который сказал: «Я и моя мать были из угнетённых»».
4588 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зайд от Айюба, от Ибн Аби Мулика, что Ибн Аббас прочитал: «إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان», и сказал: «Я и моя мать были из тех, кого Аллах помиловал». И упоминается от Ибн Аббаса: «حصرت» — значит «стеснилась», «تلوا» — ваши языки (то есть свидетельства), а другие сказали: «المراغم» — это «мигрант», «راغمت» — я мигрировал от своего народа, «موقوتا» — установленное время для них.
Его слова: «Глава «وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» — до — «الظالم أهلها» и у Абу Зара: «وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ» — это аят, и наиболее очевидно, что «المستضعفين» стоит в родительном падеже по отношению к имени Аллаха, то есть «и на пути угнетённых» или «на пути Аллаха», то есть «в освобождении угнетённых». Замахшари позволил считать его винительным в значении ограничения.
Его слова: «От Убейда» — это сын Аби Язида, и в Муснаде Ахмада от Суфьяна: «Передал мне Убейд Аллах ибн Аби Язид».
Его слова: «Я и моя мать были из угнетённых» — так говорят большинство, Абу Зар добавил: «из угнетённых мужчин, женщин и детей», и он имел в виду рассказ об аяте, иначе он сам был из детей, а мать его из угнетённых, и в этом хадисе не упомянут ни один мужчина. Исмаили привёл его по пути Исаака ибн Мусы от Ибн Уаййаны с формулировкой: «Я и моя мать были из угнетённых: я из детей, а мать моя из женщин».
Его слова в другом пути: «Что Ибн Аббас прочитал» — в передаче аль-Мустамли: от Ибн Аббаса, что он прочитал.
Его слова: «Я и моя мать были из тех, кого Аллах помиловал» — то есть в упомянутом аяте, и в передаче Абу Нуайма в аль-Мустахрадже по пути Мухаммада ибн Убейда от Хаммада ибн Зайда: «Я и моя мать были из угнетённых». Сказал: имя матери — Лубаба бинт аль-Харис аль-Хилалия, мать аль-Фадля, сестра Маймуны, жены Пророка ﷺ.