23. Глава «И просят они у тебя решения относительно женщин. Скажи: «Аллах даёт вам решение о них и о том, что читается вам в Писании о женщинах-сиротах»».
4600 — Передал нам Убайд ибн Исмаил: передал нам Абу Усама, сказал: передал нам Хишам ибн Урва со слов своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «И просят они у тебя решения относительно женщин. Скажи: «Аллах даёт вам решение о них»» — и до слов Его: «...а вы желаете жениться на них». Аиша сказала: это о человеке, у которого находится сирота, будучи её опекуном и наследником; она делится с ним своим имуществом, вплоть до пальмовой рощи, и он желает жениться на ней, но не желает выдавать её замуж за другого мужчину, чтобы тот не разделил с ним её имущество, которым она делится с ним, и удерживает её от брака. Тогда был ниспослан этот аят.
Его слово («Глава «И просят они у тебя решения относительно женщин. Скажи: «Аллах даёт вам решение о них и о том, что читается вам в Писании о женщинах-сиротах»»»») — так у Абу Зарра, а у него же от кого-то, кроме аль-Мустамли: «Глава «Просят они у тебя решения»», а у других это выпало и осталось лишь «Глава». Его слово («просят они у тебя решения») означает: просят фетву, или фатву — оба слова имеют одно значение, то есть ответ на вопрос о случае, который вызывает затруднение у спрашивающего. Слово это производно от «фатй» («разъяснение»), от того же корня происходит и «фата» — сильный юноша.
Затем он приводит хадис Аиши о случае с человеком, у которого находится сирота, делящаяся с ним своим имуществом; речь об этом уже была подробно приведена в начале этой суры. Ибн Абу Хатим передал через ас-Судди, что у Джабира была двоюродная сестра, некрасивая, но имевшая имущество, унаследованное от отца. Джабир не желал жениться на ней, но и не выдавал её замуж за другого, опасаясь, что муж завладеет её имуществом. Он спросил об этом Пророка ﷺ, и был ниспослан этот аят.
24. Глава «А если женщина опасается от своего мужа отчуждения или отвращения». Ибн Аббас сказал: «шикак» — раздор; «и души склонны к скупости» — он сказал: это его страсть к вещи, которую он жаждет заполучить; «как оставленная» — та, что ни свободна для брака, ни замужняя; «нушуз» — ненависть.
4601 — Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль: сообщил нам Абдуллах: сообщил нам Хишам ибн Урва со слов своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «А если женщина опасается от своего мужа отчуждения или отвращения» — она сказала: это о человеке, у которого есть жена, и он не находит удовольствия в общении с ней и желает с ней расстаться, а она говорит: «Я освобождаю тебя от обязательств в отношении меня». Тогда был ниспослан этот аят по этому поводу.
Его слово («А если женщина опасается от своего мужа отчуждения или отвращения») — так у всех без указания главы.
Его слово («Ибн Аббас сказал: «шикак» — раздор») передано Ибн Абу Хатимом через Али ибн Абу Тальху от Ибн Аббаса. Другие же сказали: «шикак» — это враждебность, ибо каждый из враждующих находится в стороне («шикк»), противоположной стороне другого.
Его слово («и души склонны к скупости, он сказал: это его страсть к вещи, которую он жаждет заполучить») передано Ибн Абу Хатимом также через этот же иснад от Ибн Аббаса.
Его слово («как оставленная, та, что ни свободна для брака, ни замужняя») передано Ибн Абу Хатимом достоверным иснадом через Язида ан-Нахви от Икримы, от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: «то не оставляйте её совсем в подвешенном состоянии» — он сказал: «ни свободна для брака, ни замужняя», — конец цитаты. Слово «айим» с фатхой на хамзе и удвоением йа — это та, у которой нет мужа.
Его слово (««нушуз» — ненависть») передано Ибн Абу Хатимом через Али ибн Абу Тальху от Ибн Аббаса относительно слов: «А если женщина опасается от своего мужа отчуждения» — он сказал: имеется в виду ненависть.
Аль-Фарра сказал: «нушуз» может исходить как от женщины, так и от мужчины, а здесь оно исходит от мужчины.