Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص49
Она сказала: «Если женщина боится от мужа неповиновения или отстранения, а муж не живёт с ней часто и хочет расстаться с ней, она говорит: «Позволь мне уладить с тобой дело миром». Эта аята была ниспослана в связи с этим».
Из-за того, что он упомянул дождь или болезнь, затем повелел им быть осторожными, боясь, что они могут пренебречь этим и враг нападет на них.
Глава 23: «И спрашивают тебя о женщинах. Скажи: Аллах дает вам по ним фетву и то, что читается вам в Книге о сиротах-женщинах».
4600 - Передал нам Убайд ибн Исмаил, передал нам Абу Усама, сказал: передал нам Хишам ибн Урува от его отца от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «И спрашивают тебя о женщинах. Скажи: Аллах дает вам по ним фетву» — до слов: «и вы желаете жениться на них». Аиша сказала: это мужчина, у которого находится сирота, он ее опекун и наследник, и она делит с ним его имущество, даже в винограднике. Он желает жениться на ней и не хочет, чтобы она вышла замуж за другого мужчину, поэтому он делит с ней имущество, как она делит с ним, и тем самым удерживает ее. Эта аята была ниспослана.
Слова: «Глава: «И спрашивают тебя о женщинах. Скажи: Аллах дает вам по ним фетву и то, что читается вам в Книге о сиротах-женщинах»» — так у Абу Зара, и у него от другого, не являющегося истолкователем: глава «О том, что спрашивают тебя», а для других опущено: глава «И его слова: спрашивают тебя», то есть просят фетву или ответ на вопрос, оба слова имеют одинаковое значение — ответ на вопрос о событии, которое вызывает затруднение у спрашивающего, и происходит от слова «фетя», что означает молодой сильный человек.
Затем упомянуто предание Аиши о мужчине, у которого находится сирота, и она делит с ним имущество. Об этом уже говорилось в начале этой суры подробно. Ибн Аби Хатим передал от пути ас-Судди, что у Джабира была двоюродная сестра Дамиима, у которой было имущество, унаследованное от отца, и Джабир не хотел жениться на ней, боясь, что муж унесет ее имущество. Он спросил Пророка ﷺ об этом, и была ниспослана эта аята.
Глава 24: «Если женщина боится от мужа непокорности или отстранения». Ибн Аббас сказал: «Шикак» — это ссора, распри. «И были приведены души с жадностью» — сказал: страсть к чему-либо, к чему человек стремится. «Как подвешенная» — она не вдова и не замужняя женщина. «Нушуз» — ненависть.
4601 - Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Хишам ибн Урува от его отца от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Если женщина боится от мужа непокорности или отстранения». Она сказала: мужчина, у которого есть женщина, но он не слишком много времени с ней проводит, хочет расстаться с ней, и она говорит: «Дам тебе свободу в моем деле». И была ниспослана эта аята по этому поводу.
Слова: «Если женщина боится от мужа непокорности или отстранения» — так для всех без главы.
Слова: «Ибн Аббас сказал: шикак — это распри» — передал Ибн Аби Хатим по пути Али ибн Аби Тальха от Ибн Аббаса. Другие сказали: шикак — это вражда, потому что каждый из враждующих находится в разладе с другом.
Слова: «И были приведены души с жадностью» — сказал: страсть к чему-либо, к чему человек стремится. Ибн Аби Хатим также передал это по тому же иснаду от Ибн Аббаса.
Слова: «Как подвешенная» — она не вдова и не замужняя женщина. Ибн Аби Хатим передал это с достоверным иснадом от пути Язида ан-Нахви от Икрима от Ибн Аббаса по словам Всевышнего: «оставьте ее как подвешенную». Он сказал: она не вдова и не замужняя. «Айим» с открытым хамзой и удвоенной тахтания — это та, у которой нет мужа.
Слова: «Нушуз» — ненависть. Ибн Аби Хатим передал это по пути Али ибн Аби Тальха от Ибн Аббаса по словам: «Если женщина боится от мужа непокорности», он сказал: имеется в виду ненависть.