Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص65
«Осталось лишь трое из сподвижников этой аяты и лишь четверо из лицемеров. Тогда один бедуин сказал: «Вы — сподвижники Мухаммада ﷺ, вы рассказываете нам, а мы не знаем, почему эти люди разрушают наши дома и крадут наши верблюдов?» Он ответил: «Это распутники, да, осталось их всего четверо, один из них — старый старец, если бы он пил холодную воду, он бы не почувствовал прохладу».
Что мы уже изложили, то есть было приказано передавать лишь начало этого [предписания]. Я уже приводил хадис Джабира, в котором говорится, что Али читал её (суры) до конца, и это путь их объединения. По этому хадису доказывается, что хадж Абу Бакра был в месяце Зуль-хиджа, вопреки передаваемому от Муджахида и Икримы ибн Халид, о чём я уже приводил их передания в разделе о походах. Доказательством того, что Абу Хурайра сказал: «Абу Бакр послал меня в тот хадж в день жертвоприношения», является то, что это не может служить доказательством, поскольку слова Муджахида, если они достоверны, означают день жертвоприношения, который является утром дня стояния, независимо от того, было ли стояние в Зуль-Каада или в Зуль-хиджа.
Да, Ибн Мардувайх передал от Амра ибн Шуайба от отца его от деда, что они делали так: один год — один месяц, другой год — два месяца, то есть они совершали хадж в один месяц дважды за два года, а затем в третий год — в другой месяц. Он сказал: хадж не случается в дни хаджа иначе, чем раз в двадцать пять лет. Когда хадж Абу Бакра совпал с этим годом и месяцем хаджа, Аллах назвал его «великим хаджем».
(Предупреждение)
Передания сходятся на том, что хадж Абу Бакра был в девятом году, и это упомянуто в хадисе Абдурраззака от Ма'мара от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры по словам: «(Освобождение от Аллаха и Его Посланника)». Он сказал: «Когда наступило время Хайбара, Посланник Аллаха ﷺ совершил умру из Джи'рана. Затем он назначил Абу Бакра ас-Сиддика на этот хадж». Аз-Зухри сказал: «Абу Хурайра рассказывал, что Абу Бакр приказал ему объявить азан с объявлением освобождения, затем Пророк ﷺ последовал за Али с этим хадисом». Шейх Имад ад-Дин ибн Касир сказал: «В этом есть странность, поскольку намиром в год умры Джи'рана был Аттаб ибн Асид, а хадж Абу Бакра был в девятом году». Я сказал: можно устранить эту проблему, если понимать, что под словами «затем он назначил Абу Бакра» имеется в виду после возвращения в Медину, и это касается того, кто совершал хадж в восьмом году. Ведь когда Пророк ﷺ вернулся из умры Джи'рана и провёл там ночь, он направился с теми, кто был с ним, в Медину до наступления времени хаджа, тогда он назначил Абу Бакра, и это было в девятом году. Не имеется в виду, что он назначил Абу Бакра совершить хадж в год умры Джи'рана. Его слова «на этот хадж» означают следующий хадж после их возвращения в Медину.
5 - Глава: «Сражайтесь с вождями неверия, ибо у них нет клятв»
4658 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Муснна, передал нам Яхья, передал нам Исмаил, передал нам Зайд ибн Вахб, что мы были у Худейфы, и он сказал: «Осталось из сподвижников, к которым относится этот аят, только трое, а из лицемеров — только четверо». Тогда один бедуин сказал: «Вы — сподвижники Мухаммада, рассказываете нам, и мы не знаем, но как же те, кто прорезают наши дома и крадут наши верблюжьи связки?» Он ответил: «Это распутники, и действительно осталось из них только четверо, один из них — старый шейх, который, если бы выпил холодной воды, не почувствовал бы её прохладу».
6 - Глава: «А те, кто копит золото и серебро и не расходует их на пути Аллаха, возвестите им мучительное наказание»
4659 - Передал нам аль-Хакам ибн Нафи', сообщил нам Шуайб, передал нам Абу аз-Зинад, что Абдуррахман аль-А'радж рассказал ему, что Абу Хурайра ﵁ слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сокровище одного из вас в День воскресения будет иметь рога и лысым». Его слова: (Глава о словах: «А те, кто копит золото и серебро») — это аят. Его слова: («Сокровище одного из вас в День воскресения будет иметь рога и лысым») — так кратко передано, и это у Абу Нуайма в «Муста'храдже» с другой стороны от Абу аль-Йамана, и добавлено: «Хозяин сокровища будет убегать от него и искать его: „Я — твоё сокровище“; он будет с ним до тех пор, пока не укусит его палец». Так же передал ан-Насаи от Али ибн Айяша от Шуайба. Ранее приводилось в другом варианте от Абу Хурайры в книге о закяте с объяснением хадиса.
4660 - Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам Джарир, от Хусейна, от Зайда ибн Вахба, что он проходил мимо Абу Зара в ар-Рабазе и спросил: «Что привело тебя на эту землю?» Он ответил: «Мы были в Шаме, и я прочитал: „А те, кто копит золото и серебро...“