Его слово: (‹И проклятое в Коране дерево› — сказал: дерево заккум) — это верное мнение, и его привёл Ибн Абу Хатим от более чем десяти табиинов. Затем он передал хадис от Абдуллаха ибн Амра о том, что проклятое дерево — это аль-Хакам ибн Абу аль-Ас и его потомство, но иснад его слаб. Что же касается заккума, то Абу Ханифа ад-Дайнавари в «Книге о растениях» сказал: заккум — это пыльно-серое дерево, растущее на равнине, с маленькими округлыми листьями без шипов, издающее удушливый горький запах; у него слабый белый цвет, который пчёлы облетают жужжанием, а его завязи выглядят очень уродливо. Абд ар-Раззак передал от Маамара от Катады, что тот сказал: многобожники говорили: «Мухаммад сообщает нам, что в огне есть дерево, а огонь поедает деревья», и это стало для них искушением. Ас-Сухайли сказал: «заккум» — форма «фаъуль» от «заам», что означает сильное заглатывание кусками; в темимском наречии всякую пищу, от которой тошнит, называют заккум; также говорят, что это всякая тяжёлая пища.
10 — глава: «(Воистину, чтение Корана на заре бывает свидетельствуемо)». Муджахид сказал: это молитва зари
4717 — Рассказал мне Абдуллах ибн Мухаммад: рассказал нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Маамар от аз-Зухри, от Абу Саламы и Ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Превосходство молитвы, совершаемой сообща, над молитвой одного человека — двадцать пять степеней, и ангелы ночи и ангелы дня собираются вместе на утренней молитве». Абу Хурайра говорит: «Читайте, если хотите: «И чтение Корана на заре. Воистину, чтение Корана на заре бывает свидетельствуемо»».
Его слово: (глава: его слово «(Воистину, чтение Корана на заре бывает свидетельствуемо)». Муджахид сказал: это молитва зари) — ат-Табари передал это в связанном виде через путь Ибн Абу Наджиха от него, добавив: «на ней собираются вместе ангелы ночи и ангелы дня». И через путь аль-Ауфи от Ибн Аббаса — подобное же.
Затем он привёл здесь хадис Абу Хурайры, разбор которого уже был приведён ранее в описании молитвы.
11 — глава: «(Быть может, Господь твой воздвигнет тебя на достохвальном месте)»
4718 — Рассказал нам Исмаил ибн Абан: рассказал нам Абу аль-Ахвас от Адама ибн Али, который сказал: я слышал, как Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) говорил: «Воистину, люди в День воскресения станут стоять на коленях группами, каждая община будет следовать за своим пророком, говоря: «О такой-то, заступись!» — до тех пор, пока заступничество не дойдёт до Пророка ﷺ, и это будет тот день, когда Аллах воздвигнет его на достохвальном месте».
4719 — Рассказал нам Али ибн Аййаш: рассказал нам Шуайб ибн Абу Хамза от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет, услышав призыв на молитву: «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и предстоящей молитвы, дай Мухаммаду средство приближения к Тебе и превосходство, и воздвигни его на достохвальном месте, которое Ты обещал ему», — тому дозволено будет моё заступничество в День воскресения». Это передал также Хамза ибн Абдуллах от своего отца, от Пророка ﷺ.
Его слово: (глава: его слово «(Быть может, Господь твой воздвигнет тебя на достохвальном месте)») — ан-Насаи передал с достоверным иснадом от хадиса Хузайфы, который сказал: «Люди соберутся на одной равнине, и первым, кого призовут, будет Мухаммад, и он скажет: «Вот я перед Тобою, готов служить Тебе, всё благо в руках Твоих, а зло не восходит к Тебе; ведомый — тот, кого Ты повёл, — я раб Твой и сын двух рабов Твоих, и через Тебя и к Тебе, и нет прибежища и спасения от Тебя, кроме как к Тебе; благословен Ты и превознесён»».