Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص86
«В День Воскресения люди будут собраны в виде трупов, каждая община последует за своим пророком и скажет: «О, такой-то, ходатайствуй!» Пока ходатайство не дойдёт до Пророка ﷺ. В тот день Аллах воздаст ему Место похвалы.»
О том, кто ошибся в этом вопросе.
Его слова: «И проклятое дерево в Коране» — сказал: это дерево закам (الزقوم). Это правильное мнение, и его передал Ибн Аби Хатим от пятнадцати человек из табиинов. Затем он передал от хадиса Абдуллы ибн Амра, что проклятым деревом является аль-Хакам ибн Абу аль-Аас и его потомки, но его иснад слабый. Что касается закама, то Абу Ханифа ад-Дейнавари в книге «Ан-Набат» сказал: закам — это дерево с серыми листьями, растущее на равнине, с маленькими круглыми листьями без шипов, с горькими плодами и слабым белым цветом, который пчёлы опыляют; его плоды очень уродливы. Абдурраззак передал от Ма'мара от Катаде, что многобожники сказали: «Мухаммад сообщает нам, что в огне есть дерево, а огонь пожирает деревья», и это стало для них испытанием. Сухайли сказал: закам — это форма слова «закм» (الزقم), означающего сильный укус; в языке племени Тамим любое блюдо, которое вызывает рвоту, называется закамом; также сказано, что это любое тяжёлое для желудка блюдо.
10 - Глава: «Воистину, Коран рассвета был свидетельством» — сказал Муджахид: молитва рассвета.
4717 - Передал мне Абдулла ибн Мухаммад, что Абдурраззак сообщил нам от Ма'мара от аз-Зухри от Абу Салямы и Ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры ﵁, что Пророк ﷺ сказал: «Преимущество молитвы в коллективе над молитвой одному — двадцать пять степеней, и ангелы ночи и ангелы дня собираются на утренней молитве». Абу Хурайра сказал: «Читайте, если хотите: «И Коран рассвета, воистину, Коран рассвета был свидетельством»».
Его слова: глава по слову «Воистину, Коран рассвета был свидетельством» — сказал Муджахид: молитва рассвета. А ат-Табари связал это от Ибн Аби Наджих, добавив: «В ней собираются ангелы ночи и ангелы дня». От пути аль-Авфи от Ибн Аббаса передано подобное. Затем он упомянул хадис Абу Хурайры, объяснение которого уже приводилось в разделе о характеристике молитвы.
11 - Глава: «Возможно, что твой Господь воздвигнет тебя на похвальное положение».
4718 - Передал нам Исмаил ибн Абан, что Абу аль-Ахвас сообщил от Адама ибн Али, что он слышал Ибн Умара ﵄ говорящим: «Люди в День воскресения станут трупами, каждое племя последует за своим пророком, и они будут говорить: «О, такой-то, заступись», пока заступничество не дойдёт до Пророка ﷺ; в тот день Аллах воздвигнет его на похвальное положение».
4719 - Передал нам Али ибн Айяш, что Шуайб ибн Абу Хамза сообщил от Мухаммада ибн аль-Мункдир от Джабира ибн Абдуллы ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет, услышав призыв: «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и установленной молитвы, даруй Мухаммаду средство и достоинство и воздвигни его на похвальное положение, которое Ты обещал», тому разрешено моё заступничество в День воскресения». Это передал Хамза ибн Абдуллах от своего отца от Пророка ﷺ.
Его слова: глава по слову «Возможно, что твой Господь воздвигнет тебя на похвальное положение» — ан-Насаи передал с достоверным иснадом от хадиса Худейфы, что люди соберутся на одной равнине, и первым призванным будет Мухаммад, который скажет: «Я откликнулся и рад служить тебе, благо в твоих руках, а зло не к тебе»; и далее речь о Махди.