7 - Глава: «И если бы не милость Аллаха к вам и не Его милосердие в этом мире и в будущем, вас коснулось бы великое наказание за то, во что вы погрузились». Муджахид сказал: (тлаккаунаху) — «одни из вас передают это со слов других». (Туфидуна) — «говорите».
4751 - Передал нам Мухаммад ибн Касир: сообщил нам Сулейман от Хусайна, от Абу Ваиля, от Масрука, от Умм Руман, матери Аиши, что она сказала: «Когда Аиша была обвинена, она упала в обморок».
Его слово: «Глава: слово Его: «И если бы не милость Аллаха к вам и не Его милосердие в этом мире и в будущем, вас коснулось бы великое наказание за то, во что вы погрузились»» — в риваяте Абу Зарра после слов «во что вы погрузились» добавлен весь аят.
Его слово («афадтум» — «вы сказали») — это утверждение приведено у Абу Нуайма в риваяте «Мустахрадж». Абу Убайда сказал относительно слова «афадтум»: то есть «вы углубились в это».
Его слово («туфидуна фихи» — «говорите об этом») — это слово Абу Убайды.
Его слово («и сказал Муджахид: «тлаккаунаху» — «одни из вас передают это со слов других»») — эту передачу привёл аль-Фирьяби через свою цепочку, сказав: смысл этого — от «телляккин» по отношению к вещи, то есть взять её и принять, и это согласно известному чтению, на чём определённо сошлись Абу Убайда и другие. «Талаккаунаху» — с опущением одной из двух «та». Ибн Масуд читал с сохранением обеих. А чтение Аиши и Яхьи ибн Йамара — «таликунаху», с кясрой на «лям» и без усиления «каф», от «уалк» с сукуном на «лям», что означает «ложь». Аль-Фарра сказал: «уалк» — это непрерывность в движении и во лжи, а того, кто постоянно лжёт, называют «алак» с сукуном на «лям», а также с фатхой. Аль-Халиль сказал: изначальный смысл «уалк» — поспешность, отсюда выражение «пришли верблюды, спеша» («тлик»). Уже было указано ранее, в главе о походе аль-Мурайси, что именно так читала это Аиша, и что Ибн Абу Мулейка сказал: она лучше других знает об этом, поскольку аят был ниспослан о ней. Также ранее было рассмотрено обсуждение иснада хадиса Умм Руман, упомянутого в этой главе, а здесь приведён лишь отрывок из её хадиса, полностью же он был приведён там, и его толкование было дано в полном объёме в предыдущей главе, в ходе разбора хадиса Аиши. Аль-Исмаили сказал: то, что он привёл из хадиса Умм Руман, не имеет отношения к заголовку главы — и это так, как он сказал, за исключением того, что связующим звеном между ними в целом является история о клевете.
Его слово в этой передаче: «передал нам Мухаммад ибн Касир: передал нам Сулейман от Хусайна» — так у большинства; Сулейман — это Ибн Касир, брат Мухаммада, передающего от него. А у аль-Асили, от аль-Джурджани, вместо «Сулейман» стоит «Суфьян». Абу Али аль-Джаяни сказал: это ошибка, правильно — «Сулейман». И это так, как он сказал.
8 - Глава: «Когда вы распространяли это своими языками и говорили своими устами то, о чём у вас не было знания, и считали это лёгким, тогда как перед Аллахом это — великое».
4752 - Передал нам Ибрахим ибн Муса: передал нам Хишам, что Ибн Джурайдж сообщил им, [сказав]: Ибн Абу Мулейка сказал: я слышал, как Аиша читала: «когда вы распространяли это своими языками» («таликунаху»).
Его слово: «Глава: «Когда вы распространяли это своими языками и говорили своими устами то, о чём у вас не было знания»» и весь аят — так у Абу Зарра, а другие довели цитату до слова «великое». Я уже упомянул то, что относится к этому, в предыдущей главе.
Глава: «И почему, когда вы это услышали, вы не сказали: «не подобает нам говорить такое, пречист Ты (Аллах), это — великая клевета»?».
4753 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна: передал нам Яхья от Умара ибн Саида ибн Абу Хусайна, который сказал: рассказал мне Ибн Абу Мулейка, сказав: Ибн Аббас попросил разрешения войти — незадолго до её смерти — к Аише, а она была в тяжёлом состоянии. Она сказала: «Боюсь, что он будет хвалить меня». Ей было сказано: «Ибн…»