Сахих аль-Бухари · Глава: Аллах разъясняет знамения, Он Всезнающий, Мудрый
Хадис № 4757
وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيَّ خَطِيبًا فَتَشَهَّدَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ؛ أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي، وَايْمُ اللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ، وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ، وَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ، وَلَا يَدْخُلُ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا وَأَنَا حَاضِرٌ، وَلَا غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلَّا غَابَ مَعِي، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ: ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ نَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ فَقَالَ: كَذَبْتَ، أَمَا وَاللهِ أَنْ لَوْ كَانُوا مِنَ الْأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ، حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ وَمَا عَلِمْتُ، فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ فَعَثَرَتْ وَقَالَتْ: تَعَسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ: أَيْ أُمِّ، تَسُبِّينَ ابْنَكِ، وَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّانِيَةَ، فَقَالَتْ: تَعَسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا: تَسُبِّينَ ابْنَكِ؟ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ: تَعَسَ مِسْطَحٌ، فَانْتَهَرْتُهَا، فَقَالَتْ: وَاللهِ مَا أَسُبُّهُ إِلَّا فِيكِ، فَقُلْتُ: فِي أَيِّ شَأْنِي؟ قَالَتْ: فَبَقَرَتْ لِي الْحَدِيثَ، فَقُلْتُ: وَقَدْ كَانَ هَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ وَاللهِ، فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي كَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لَا أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا، وَوُعِكْتُ، فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي، فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلَامَ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبَا بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ، فَقَالَتْ أُمِّي: مَا جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ، فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ، وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مِثْلَ مَا بَلَغَ مِنِّي، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّةُ، خَفِّضِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ، فَإِنَّهُ وَاللهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا حَسَدْنَهَا، وَقِيلَ فِيهَا، وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي، قُلْتُ: وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قُلْتُ: وَرَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ، وَاسْتَعْبَرْتُ وَبَكَيْتُ، فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهُوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ، فَنَزَلَ فَقَالَ لِأُمِّي: مَا شَأْنُهَا؟ قَالَتْ: بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنِهَا، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ. قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ أَيْ بُنَيَّةُ إِلَّا رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ، فَرَجَعْتُ، وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْتِي فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ: لَا وَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا، إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ، فَتَأْكُلَ خَمِيرَهَا أَوْ عَجِينَهَا،
وَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: اصْدُقِي رَسُولَ اللهِ ﷺ حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ، فَقَالَتْ: سُبْحَانَ اللهِ، وَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلَّا مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ، وَبَلَغَ الْأَمْرُ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي قِيلَ لَهُ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَاللهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللهِ، قَالَتْ: وَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي فَلَمْ يَزَالَا حَتَّى دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ وَقَدِ اكْتَنَفَنِي أَبَوَايَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، يَا عَائِشَةُ إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ فَتُوبِي إِلَى اللهِ، فَإِنَّ اللهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ، قَالَتْ: وَقَدْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَهْيَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ، فَقُلْتُ: أَلَا تَسْتَحِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا، فَوَعَظَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَالْتَفَتُّ إِلَى أَبِي، فَقُلْتُ: أَجِبْهُ، قَالَ: فَمَاذَا أَقُولُ، فَالْتَفَتُّ إِلَى أُمِّي، فَقُلْتُ: أَجِيبِيهِ، فَقَالَتْ: أَقُولُ مَاذَا؟ فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَاهُ، تَشَهَّدْتُ فَحَمِدْتُ اللهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قُلْتُ: أَمَّا بَعْدُ؛ فَوَاللهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ: إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ، وَاللهُ ﷿ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ، مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ، لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ بِهِ وَأُشْرِبَتْهُ قُلُوبُكُمْ، وَإِنْ قُلْتُ: إِنِّي فَعَلْتُ، وَاللهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ، لَتَقُولُنَّ قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا، وَإِنِّي وَاللهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا، وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ إِلَّا أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾، وَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ سَاعَتِهِ فَسَكَتْنَا، فَرُفِعَ عَنْهُ، وَإِنِّي لَأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ، وَهْوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ، وَيَقُولُ: أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، فَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ بَرَاءَتَكِ، قَالَتْ: وَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا، فَقَالَ لِي أَبَوَايَ: قُومِي إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: وَاللهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلَا أَحْمَدُهُ، وَلَا أَحْمَدُكُمَا، وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي، لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلَا غَيَّرْتُمُوهُ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ: أَمَّا زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللهُ بِدِينِهَا، فَلَمْ تَقُلْ إِلَّا خَيْرًا، وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ مِسْطَحٌ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ، وَهْوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ، هُوَ وَحَمْنَةُ، قَالَتْ: فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللهُ ﷿: ﴿وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ﴿وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ﴾ يَعْنِي مِسْطَحًا إِلَى قَوْلِهِ:
﴿أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ حَتَّى قَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاللهِ يَا رَبَّنَا، إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا، وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُ.
﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾.
Абу Усама сказал, передавая от Хишама ибн Урвы, который сказал: мне сообщил мой отец от Аиши, она сказала:
Когда обо мне заговорили то, о чём заговорили, а я об этом не знала, Посланник Аллаха ﷺ встал и обратился к людям с речью обо мне. Он произнёс свидетельство веры, восхвалил Аллаха и вознёс Ему хвалу достойным Его образом, а затем сказал: «А затем: посоветуйте мне о людях, которые обвинили мою жену. Клянусь Аллахом, я не знаю за своей женой ничего дурного. И они обвинили её с тем, о ком, клянусь Аллахом, я тоже никогда не знал ничего дурного: он никогда не входил в мой дом иначе как в моём присутствии, и я никогда не уезжал в путешествие, чтобы он не был со мной». Тогда встал Са‘д ибн Му‘аз и сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, отрубить им головы». И встал человек из бану Хазрадж — а мать Хассана ибн Сабита была из рода этого человека — и сказал: «Ты солгал! Клянусь Аллахом, если бы они были из аусов, ты не желал бы, чтобы им отрубили головы». Дело дошло до того, что между аусами и хазраджами почти вспыхнула вражда прямо в мечети, а я об этом не знала.
Когда наступил вечер того дня, я вышла по какому-то своему делу, и со мной была мать Мистаха. Она споткнулась и сказала: «Пропади Мистах!» Я сказала: «О мать, ты проклинаешь своего сына?» Она замолчала, потом споткнулась второй раз и сказала: «Пропади Мистах!» Я сказала ей: «Ты проклинаешь своего сына?» Затем она споткнулась третий раз и сказала: «Пропади Мистах!» Тогда я упрекнула её, и она сказала: «Клянусь Аллахом, я не проклинаю его, кроме как из-за тебя». Я спросила: «В чём же моё дело?» И она рассказала мне всю эту историю. Я спросила: «И это действительно случилось?» Она ответила: «Да, клянусь Аллахом».
Я вернулась домой так, словно то дело, за которым я выходила, вовсе не тронуло меня — ни мало, ни много, и меня охватила лихорадка. Я сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «Отправь меня в дом моего отца». Он послал со мной юношу. Я вошла в дом и нашла Умм Руман внизу, а Абу Бакра — наверху дома, он читал Коран. Моя мать спросила: «Что привело тебя, доченька?» Я рассказала ей и упомянула эту историю, и оказалось, что до неё это дошло далеко не так, как поразило меня. Она сказала: «Доченька, не переживай так сильно об этом деле. Клянусь Аллахом, редко бывает, чтобы у красивой женщины, которую любит муж, не было соперниц, которые бы ей завидовали и говорили о ней дурное», — и до неё это дошло далеко не так, как поразило меня.
Я спросила: «А мой отец знает об этом?» Она ответила: «Да». Я спросила: «А Посланник Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Да, и Посланник Аллаха ﷺ». Тогда я заплакала. Абу Бакр услышал мой голос, находясь наверху дома, где он читал Коран, и спустился. Он спросил мою мать: «Что с ней?» Она ответила: «До неё дошло то, о чём говорят про её дело». Тогда его глаза наполнились слезами, и он сказал: «Клянусь тебе, доченька, ты непременно вернёшься в свой дом». И я вернулась.
Посланник Аллаха ﷺ пришёл в мой дом и спросил обо мне мою служанку. Она сказала: «Нет, клянусь Аллахом, я не знаю за ней никакого недостатка, кроме того, что она засыпала так, что овца входила и съедала её опару или тесто».
Кто-то из сподвижников резко упрекнул её и сказал: «Говори правду Посланнику Аллаха ﷺ», пока они не довели её до того, что она сказала о ней плохое. Она сказала: «Пречист Аллах! Клянусь Аллахом, я не знаю о ней ничего, кроме того же, что знает ювелир о слитке чистого красного золота».
Дело дошло до того человека, о котором говорили, и он сказал: «Пречист Аллах! Клянусь Аллахом, я никогда не открывал покров ни одной женщины». Аиша сказала: он погиб мучеником на пути Аллаха.
Она сказала: мои родители были у меня с самого утра и оставались, пока не вошёл ко мне Посланник Аллаха ﷺ, совершив послеполуденную молитву. Он вошёл, а мои родители сидели рядом со мной — справа и слева от меня. Он восхвалил Аллаха и вознёс Ему хвалу, а затем сказал: «А затем: о Аиша, если ты совершила что-то дурное или поступила несправедливо, то покайся перед Аллахом, ибо Аллах принимает покаяние Своих рабов».
Она сказала: и одна женщина из ансаров пришла и сидела у двери. Я сказала: «Разве тебе не стыдно перед этой женщиной, чтобы говорить что-то?» Посланник Аллаха ﷺ продолжил наставлять. Тогда я обратилась к своему отцу и сказала: «Ответь ему». Он сказал: «А что я скажу?» Я обратилась к своей матери и сказала: «Ответь ему ты». Она сказала: «А что я скажу?»
Когда они оба не ответили ему, я произнесла свидетельство веры, восхвалила Аллаха и вознесла Ему хвалу достойным Его образом, а затем сказала: «А затем: клянусь Аллахом, если я скажу вам, что не совершала этого, — а Аллах ﷻ свидетель, что я правдива, — это не поможет мне у вас, ведь вы уже говорили об этом, и это впиталось в ваши сердца. А если я скажу вам, что совершила это, тогда как Аллах знает, что я не совершала этого, вы непременно скажете: она сама призналась в этом. Клянусь Аллахом, я не нахожу для себя и для вас иного примера, кроме имени Йакуба, — и я не могла вспомнить его точно, кроме отца Йусуфа, когда он сказал:« — «Оставаться терпеть — прекрасно, и только у Аллаха следует искать помощи против того, что вы описываете» [Юсуф: 18].
И в тот же час на Посланника Аллаха ﷺ было ниспослано откровение, и мы замолчали. Затем оно было снято с него, и я увидела явную радость на его лице. Он вытирал свой лоб и говорил: «Радуйся, о Аиша! Аллах ниспослал твою невиновность».
Она сказала: а я была в самом сильном гневе, какой только у меня бывал. Мои родители сказали мне: «Встань к нему». Я сказала: «Клянусь Аллахом, я не встану к нему, и не восхвалю его, и не восхвалю вас обоих, но я восхвалю Аллаха, Который ниспослал мою невиновность. Вы же слышали это, но не отвергли и не изменили».
Аиша говорила: что касается Зейнаб бинт Джахш, то Аллах защитил её благочестием, и она сказала обо мне только хорошее. А её сестра Хамна погибла среди тех, кто погиб. Те, кто говорил об этом, были Мистах, Хассан ибн Сабит и лицемер Абдуллах ибн Убайй — именно он собирал и распространял эти слухи, и именно он взял на себя главную роль в этом деле среди них, он и Хамна.
Она сказала: тогда Абу Бакр поклялся, что никогда больше не окажет Мистаху никакой помощи. Тогда Аллах ﷻ ниспослал: «И пусть обладающие достоинством и достатком среди вас не откажутся дать своим родственникам, беднякам…» [ан-Нур: 22] — до конца аята, имея в виду под «обладающими достоинством» Абу Бакра, а под «беднякам» — Мистаха, — до слов: «Неужели вы не хотите, чтобы Аллах простил вас? Ведь Аллах — Прощающий, Милосердный» [ан-Нур: 22], — так что Абу Бакр сказал: «Конечно, клянусь Аллахом, о Господь наш, мы хотим, чтобы Ты простил нас», — и он снова стал оказывать Мистаху ту помощь, которую оказывал прежде.
«И пусть они набрасывают свои покровы на разрезы на груди» [ан-Нур: 31].