HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Не придавайте Аллаху сотоварищей, ведь сотоварищество — великий произвол

Хадис № 4776

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - ﵁ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ، أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص114
Когда был ниспослан этот аят: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость» [6:82] — это оказалось тяжким для сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и они сказали: «Кто из нас не облекал свою веру в несправедливость?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не то (о чём вы подумали). Разве ты не слышал слова Лукмана, сказанные его сыну: «Поистине, многобожие — великая несправедливость» [31:13]?»
т. 6 с. 114

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 513
قَوْلُهُ: (وَالْفِطْرَةُ: الْإِسْلَامُ) هُوَ قَوْلُ عِكْرِمَةَ، وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ نَقْلُ الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْجَنَائِزِ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ: مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِسَنَدِهِ وَمَتْنِهِ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ مَعَ شَرْحِهِ فِي بَابِ مَا قِيلَ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ. ٣١ - سُورَةُ لُقْمَانَ ١ - بَاب: ﴿لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ ٤٧٧٦ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ، أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ قَوْلُهُ: (سُورَةُ لُقْمَانَ - ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ سَقَطَتْ سُورَةُ وَالْبَسْمَلَةُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ؛ وَسَقَطَتِ الْبَسْمَلَةُ فَقَطْ لِلنَّسَفِيِّ. قَوْلُهُ: ﴿لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ. ٢ - بَاب ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ ٤٧٧٧ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ، إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ يَمْشِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ، قَالَ: مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتْ الْمَرْأَةُ رَبَّتَهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا كَانَ الْحُفَاةُ الْعُرَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ﴾ ثُمَّ انْصَرَفَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: رُدُّوا عَلَيَّ، فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوا فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ. قَوْلُهُ: بَابُ قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ ذكر فيه حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي سُؤَالِ جِبْرِيلَ عَنِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَفِيهِ: خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، وَسَيَأْتِي فِي التَّوْحِيدِ شَيْءٌ يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ. ٤٧٧٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ، ثُمَّ قَرَأَ
4776 - Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Джарир, от Аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: Когда была ниспослана эта аята: «Те, которые уверовали и не смешали свою веру с несправедливостью», это было тяжело для сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и они сказали: «Кто из нас не смешал свою веру с несправедливостью?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не так. Разве вы не слышите слова Лукмана своему сыну: «Воистину, ширк — это великое притеснение»?» Его слова: (сура Лукман — «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного») — сура и басмала опущены у других, кроме Абу Зара; а басмала опущена только у ан-Насфи. Его слова: «Не придавай Аллаху сотоварищей, ведь ширк — великое притеснение» — он упомянул в этом хадис Ибн Мас'уда в толковании слов Всевышнего: «Те, которые уверовали и не смешали свою веру с несправедливостью», и его разъяснение уже было подробно изложено в книге «Вера». 2 - Глава «Воистину, у Аллаха знание часа» 4777 - Передал мне Исхак, от Джарира, от Абу Хайяна, от Абу Зуръа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ однажды стоял перед людьми, когда к нему подошел идущий человек и спросил: «О Посланник Аллаха, что такое вера?» Он ответил: «Вера — это уверовать в Аллаха, Его ангелов, Его посланников и в Его встречу, а также верить в воскресение после смерти». Он спросил: «Что такое ислам?» Он ответил: «Ислам — это поклоняться Аллаху и не придавать Ему сотоварищей, устанавливать молитву, отдавать предписанный закят и поститься в Рамадан». Он спросил: «О Посланник Аллаха, что такое ихсан?» Он ответил: «Ихсан — это поклоняться Аллаху так, как будто ты видишь Его, а если не видишь, то знай, что Он видит тебя». Он спросил: «О Посланник Аллаха, когда наступит час?» Он ответил: «Тот, кто спрашивает об этом, не знает больше, чем спрашивающий, но я расскажу тебе о признаках его: когда женщина родит свою госпожу, и когда босые, нагие люди станут вождями людей — это из признаков. Есть пять, о которых знает только Аллах: «Воистину, у Аллаха знание часа, и Он ниспосылает дождь, и знает, что в утробах»». Затем человек ушел, и он сказал: «Верните его ко мне». Они попытались вернуть его, но не увидели никого. Он сказал: «Это был Джибриль, пришедший, чтобы научить людей их религии». Его слова: Глава «Воистину, у Аллаха знание часа» содержит хадис Абу Хурайры о вопросах Джибриля о вере, исламе и прочем, в котором упоминаются пять вещей, известных только Аллаху. Подробное объяснение этого хадиса уже было дано в книге «Вера», и в книге «Таухид» будет приведено нечто, связанное с этим. 4778 - Передал нам Яхья ибн Сулейман, который сказал: Передал мне Ибн Вахб, который сказал: Передал мне Умар ибн Мухаммад ибн Зайд ибн Абдуллах ибн Умар, что его отец рассказывал ему, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: Пророк ﷺ сказал: «Ключи от незримого — пять», затем он прочитал...