У каждой из двух риваятов есть своё основание: тот, кто сказал, что имеются в виду джинны, хотел разъяснить, о ком идёт речь в высказывании, а именно о шайтанах; а тот, кто сказал «истина» (بِالْمُهْمَلَةِ وَالْقَافِ — то есть с буквами «ха» без точки и «каф»), хотел разъяснить смысл слова «клятва», то есть: «вы приходили к нам со стороны истины и смешивали её для нас». Это подтверждается толкованием Катады, который сказал: люди говорят джиннам: «вы приходили к нам со стороны истины», то есть со стороны пути в Рай, отвращая нас от него.
Его слово («гауль» — боль в животе, «юнзафуна» — не теряют рассудка, «карин» — шайтан) — это выпало у Абу Зарра, но передал это в связанном виде аль-Фирьяби от Муджахида таким же образом.
Его слово («йухраʻуна» — подобно поспешной ходьбе) — передал это в связанном виде аль-Фирьяби от Муджахида таким же образом.
Его слово («йазиффуна» — быстрая ходьба) — это выпало у Абу Зарра, но передал это в связанном виде Абд ибн Хумайд через путь Шибля от Ибн Абу Наджиха от Муджахида относительно слов Всевышнего «и подошли к нему поспешно» — он сказал: «аль-вазиф» — это быстрая ходьба. Конец цитаты. А «насалан» (с двумя открытыми гласными) — это спешка с приближением шагов, что меньше, чем бег.
Его слово («и между джиннами родство» и далее) — это выпало у Абу Зарра, и об этом уже говорилось в «Начале творения».
Его слово: и сказал Ибн Аббас относительно «Мы — стоящие рядами» — это ангелы — передал это аль-Табари в связанном виде, и об этом уже говорилось в «Начале творения».
Его слово («сырат аль-джахим» — середина ада и центр ада, «шаубан» — их пища смешивается и перемешивается с кипятком, «мадхуран» — изгнанный) — всё это выпало у Абу Зарра, и об этом уже говорилось в «Начале творения». Некоторые из комментаторов сказали: он хотел разъяснить слово «духуран», которое встречается в суре «ас-Саффат», но разъяснил слово «мадхуран», которое находится в суре «аль-Исра».
Его слово («байдун макнун» — сокрытый жемчуг) — передал это в связанном виде Ибн Абу Хатим через путь Али ибн Абу Тальхи от него. Абу Убайда сказал относительно слов «как будто они — сокрытые яйца»: то есть охраняемые, и всё, что ты охраняешь, — «макнун», а всё, что ты скрываешь в душе своей, — то ты «акнанта» это.
Его слово («и оставили Мы по нём среди последующих поколений» — упоминается добром) — это утверждено только у ан-Насафи, и об этом уже говорилось в «Начале творения».
Его слово («аль-асбаб» — небо) — это выпало у всех, кроме Абу Зарра, и утверждено у ан-Насафи в форме «и говорится», и передал это в связанном виде ат-Табари через путь Али ибн Абу Тальхи от Ибн Аббаса.
Его слово (и говорится: «йастасхируна» — насмехаются) — это также утверждено только у ан-Насафи и Абу Зарра. Абу Убайда сказал: «йастасхируна» и «йасхаруна» — одно и то же.
Его слово («баʻлан» — господь) — это утверждено только у ан-Насафи, и передал это в связанном виде Ибн Абу Хатим через путь Атаа ибн ас-Саиба от Икримы от Ибн Аббаса, что он увидел человека, ведущего корову, и спросил: «Кто господин этой корову?» Тот сказал: — тогда он позвал его и спросил: «Кто ты?» — «Из жителей Йемена», — ответил тот. Ибн Аббас сказал: «Это диалект, — вы называете господина «баʻл»?» То есть «господь». Передал это в связанном виде Ибрахим аль-Харби в «Гариб аль-хадис» этим же путём в сокращённом виде и так далее. Автор намекнул этим на историю Ильяса, и я уже упомянул его повествование в хадисах о пророках при упоминании Идриса.
Глава: «И поистине, Юнус — из числа посланников»
4804 — Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам Джарир от аль-Аʻмаша от Абу Ваиля от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не подобает никому быть лучше сына Матты».
Его слово: глава — его слово «И поистине, Юнус — из числа посланников» — в ней он привёл хадис Ибн Масуда: «Не подобает никому быть лучше Юнуса ибн Матты».
4805 — Передал мне Ибрахим ибн аль-Мунзир: передал нам Мухаммад ибн Фулайх, сказал: передал мне мой отец от Хиляля ибн Али из племени Бану Амир ибн Луайй от Атаа ибн Ясара от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто скажет: я лучше...