HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · В трубный звук все в небесах и на земле погибнет

Хадис № 4813

حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الْآخِرَةِ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى مُتَعَلِّقٌ بِالْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَكَذَلِكَ كَانَ، أَمْ بَعْدَ النَّفْخَةِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص126
«Я — первый, кто поднимет голову после второго трубного звука, и тогда я увижу Мусу, держащегося за Трон. Я не знаю, было ли так [всегда], или это случилось после трубного звука»
т. 6 с. 126

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 551
[الحديث ٤٨١١ - طرفه في: ٧٤١٤، ٧٤١٥، ٧٤٥١، ٧٥١٣] قَوْلُهُ: بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ (قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَبِكَسْرِهَا أَيْضًا، وَلَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ. قَوْلُهُ: (إِنَّا نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ الْحَدِيثَ) يَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ ابْنُ التِّينِ: تَكَلَّفَ الْخَطَّابِيُّ فِي تَأْوِيلِ الْإِصْبَعِ وَبَالَغَ حَتَّى جَعَلَ ضَحِكَهُ ﷺ تَعَجُّبًا وَإِنْكَارًا لِمَا قَالَ الْحَبْرُ، وَرَدَّ مَا وَقَعَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى فَضَحِكَ ﷺ تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا بِأَنَّهُ عَلَى قَدْرِ مَا فَهِمَ الرَّاوِي. قَالَ النَّوَوِيُّ: وَظَاهِرُ السِّيَاقِ أَنَّهُ ضَحِكَ تَصْدِيقًا لَهُ بِدَلِيلِ قِرَاءَتِهِ الْآيَةَ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى صِدْقِ مَا قَالَ الْحَبْرُ، وَالْأَوْلَى فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الْكَفُّ عَنِ التَّأْوِيلِ مَعَ اعْتِقَادِ التَّنْزِيهِ، فَإِنَّ كُلَّ مَا يَسْتَلْزِمُ النَّقْصَ مِنْ ظَاهِرِهَا غَيْرُ مُرَادٍ. وَقَالَ ابْنُ فُورَكٍ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْإِصْبَعِ إِصْبَعَ بَعْضِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَمَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ: أَصَابِعُ الرَّحْمَنِ يَدُلُّ عَلَى الْقُدْرَةِ وَالْمُلْكِ. قَوْلُهُ: (حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ) أَيْ أَنْيَابُهُ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مُنَافِيًا لِلْحَدِيثِ الْآخَرِ أَنَّ ضَحِكَهُ كَانَ تَبَسُّمًا كَمَا سَيَأْتِي فِي تَفْسِيرِ الْأَحْقَافِ. ٣ - بَاب ﴿وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ ٤٨١٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاوَاتِ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ؟ [الحديث ٤٨١٢ - أطرافه في: ٦٥١٩، ٧٣٨٢، ٧٤١٣] قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِهِ: ﴿وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ لَمَّا وَقَعَ ذِكْرُ الْأَرْضِ مُفْرَدًا حَسُنَ تَأْكِيدُهُ، بِقَوْلِهِ جَمِيعًا إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ جَمِيعُ الْأَرَاضِي. ثم ذكر فيه حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاوَاتِ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ؟ وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ أَيْضًا مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٤ - بَاب ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾ ٤٨١٣ - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الْآخِرَةِ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى مُتَعَلِّقٌ بِالْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَكَذَلِكَ كَانَ أَمْ بَعْدَ النَّفْخَةِ؟ ٤٨١٤ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ. قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ. قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قَالَ: أَبَيْتُ. قَالَ: أَرْبَعُونَ شَهْرًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ، وَيَبْلَى كُلُّ شَيْءٍ مِنْ الْإِنْسَانِ إِلَّا عَجْبَ ذَنَبِهِ، فِيهِ
[Хадис 481 1 — его части в: 7414, 7415, 7451, 7513] Его слово: «Глава: слова Всевышнего: «И не воздали они Аллаху должного почитания»». Привёл в ней хадис Абдуллаха, то есть Ибн Мас‘уда, (сказал: пришёл книжник) — с фатхой на «ха» немой, а также с кясрой на ней; я не нашёл сведений о его имени. Его слово: (Поистине, мы находим, что Аллах помещает небеса на один палец... и далее по тексту хадиса) — разбор этого приведён в книге о единобожии, если Аллах пожелает. Ибн ат-Тин сказал: аль-Хаттаби чрезмерно усердствовал в толковании слова «палец» и довёл дело до того, что счёл смех Пророка ﷺ выражением удивления и отрицанием того, что сказал книжник, а также отверг то, что встречается в другом риваяте: «и посмеялся Пророк ﷺ, удивляясь и подтверждая», — поскольку это соответствует тому, как это понял передатчик. Ан-Навави сказал: явный смысл повествования указывает на то, что он смеялся, подтверждая слова книжника, — на это указывает то, что он прочитал аят, подтверждающий истинность сказанного книжником. Наиболее правильным в подобных вопросах является воздержание от толкования при твёрдой убеждённости в отсутствии подобия Аллаху творений, ибо всё, что по своему явному смыслу влечёт за собой изъян, — не является тем, что подразумевается. Ибн Фурак сказал: возможно, что под «пальцем» подразумевается палец некоего из творений, а то, что передано в некоторых путях этого хадиса — «пальцы Милостивого» — указывает на могущество и владычество. Его слово: (так что показались его клыки) — то есть его клыки. И это не противоречит другому хадису о том, что его смех был улыбкой, как будет разъяснено далее в толковании суры «Аль-Ахкаф». 3 — Глава: «И земля вся будет в Его хватке в День воскресения, а небеса будут свёрнуты в Его правой руке» 4812 — Передал нам Са‘ид ибн Уфайр, сказал: передал мне аль-Лейс, сказал: передал мне Абд ар-Рахман ибн Халид ибн Мусафир от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, что Абу Хурайра сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Аллах сожмёт землю и свернёт небеса Своей правой рукой, а затем скажет: «Я — Владыка! Где цари земли?»» [Хадис 4812 — его части в: 6519, 7382, 7413] Его слово: («Глава: слова Его: «И земля вся будет в Его хватке в День воскресения, а небеса будут свёрнуты в Его правой руке»») — когда упоминание земли встретилось в единственном числе, стало уместным подтвердить это словом «вся», указывая на то, что подразумеваются все земли. Затем привёл в ней хадис Абу Хурайры: «Аллах сожмёт землю и свернёт небеса Своей правой рукой, а затем скажет: «Я — Владыка! Где цари земли?»» Разбор этого также будет приведён подробно в книге о единобожии, если Аллах пожелает. 4 — Глава: «И подуют в трубу — и лишатся сознания те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого пожелает Аллах. Затем подуют в неё ещё раз — и вот они встанут, глядя» 4813 — Передал мне аль-Хасан, передал нам Исмаил ибн Халиль, сообщил нам Абд ар-Рахим от Закарии ибн Абу Заиды, от Амира, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, сказавшего: «Поистине, я первым подниму голову после последнего дуновения в трубу, и вот я вижу Мусу держащимся за Трон. Не знаю, было ли так [ещё до трубы] или после дуновения». 4814 — Передал нам Умар ибн Хафс, передал нам мой отец, передал нам аль-А‘маш, сказал: я слышал Абу Салиха, сказал: я слышал Абу Хурайру, [передающего] от Пророка ﷺ, сказавшего: «Между двумя дуновениями [пройдёт] сорок». Сказали: «О Абу Хурайра, сорок дней?» Он сказал: «Отказываюсь [отвечать]». Сказали: «Сорок лет?» Он сказал: «Отказываюсь». Сказали: «Сорок месяцев?» Он сказал: «Отказываюсь». [И сказал Пророк ﷺ]: «И истлеет всё от человека, кроме кончика его копчика, из которого...