ГЛАВА «Воистину, он увидел из великих знамений своего Господа»
4858 - Сообщил нам Кабиса, сообщил нам Суфьян, от Аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы ибн Масуда (да будет доволен им Аллах): «Воистину, он увидел из великих знамений своего Господа» — сказал: он увидел зеленый рафраф, который закрыл горизонт.
Толкование: Глава «Воистину, он увидел из великих знамений своего Господа» — эта передача принадлежит Абу Зару, Исмаили, и в отношении упомянутых знамений есть разногласия. Сказали, что под ними понимается всё, что видел ﷺ в ночь Исра, а содержание главы указывает на то, что имеется в виду описание Джибриля.
Слова: «От Абдуллы ибн Масуда: воистину он увидел» — то есть в толковании этого аята.
Слова: «Он увидел зеленый рафраф, который закрыл горизонт» — это очевидное значение отличается от предыдущего толкования, что он увидел Джибриля, но оно поясняет смысл того, что передали ан-Насаи и аль-Хаким через Абдуррахмана ибн Язида от Абдуллы ибн Масуда, который сказал: Пророк Аллаха ﷺ увидел Джибриля на рафрафе, который заполнил пространство между небом и землей. Из двух хадисов следует, что описываемый — это Джибриль и его образ, и это зафиксировано в передаче Мухаммада ибн Фудейля у Исмаили и в передаче Ибн Уйайны у ан-Насаи, обе от аш-Шейбани, от Зирра, от Абдуллы, что он видел Джибриля с шестьюстами крыльями, которые закрывали горизонт. Имеется в виду, что рафраф, в котором находится Джибриль, закрыл горизонт, и поэтому Джибриль приписан к закрытию горизонта метафорически.
В передаче Ахмада и ат-Тирмизи, которую подтвердил Абдуррахман ибн Язид от Ибн Масуда, сказано: он увидел Джибриля в одежде из рафрафа, который заполнил пространство между небом и землей. Эта передача объясняет, что имеется в виду под рафрафом и что это одежда, и подтверждается словом Всевышнего: «положившись на рафраф» (سورة المعارج). Изначально рафраф — это тонкий, красивый шёлк, а затем это слово стало употребляться для обозначения покрывала. Всё, что осталось от чего-либо и сложено, называется рафрафом. Также говорят: «птица рафрафала крыльями», если она расправила их. Некоторые комментаторы сказали, что возможно Джибриль расправил крылья, и они стали похожи на рафраф. Так говорится. Приведённая передача поясняет смысл.
2 - ГЛАВА «Видели ли вы Лат и Уззу»
4859 - Сообщил нам Муслим ибн Ибрахим, сообщил нам Абу аль-Ашхаб, сообщил нам Абу аль-Джузай, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) о словах «Лат и Узза»: Лат был человеком, который жевал пшеничную кашу паломника.
4860 - Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад, сообщил нам Хишам ибн Юсуф, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри, от Хумейда ибн Абдуррахмана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся, произнеся в своей клятве «клянусь Лат и Уззой», пусть скажет: «Нет бога, кроме Аллаха», а кто сказал своему товарищу: «Пойдём играть в азартные игры», пусть отдаст милостыню».
[Хадис 4860 — приводится в сборниках: 6107, 6301, 6650]