Сказал: «Это день многоцветный».
Его слово (Рассказал нам Махмуд) — это Ибн Гайлан, а Убайдуллах ибн Муса — один из шейхов аль-Бухари, однако он передал от него это через посредника.
Его слово (Мы были с Пророком ﷺ) — в риваяте Джарира: «в пещере», а в риваяте Хафса ибн Гияса, как будет указано далее: «в Мине», и это более достоверно, чем то, что вывел ат-Табарани в «аль-Авсат» через путь Абу Ваиля от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Однажды мы были у Пророка ﷺ на горе Хира».
Его слово (вышла) — в риваяте Хафса ибн Гияса, который приведён далее: «вдруг она выскочила».
Его слово (и мы бросились к ней) — в риваяте аль-Асвада: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убейте её». И мы бросились к ней».
Его слово (но она обогнала нас) — то есть по конечному результату дела. Суть в том, что они хотели опередить её, но она опередила их. А его слово «и мы бросились к ней» означает: мы соревновались друг с другом, кто из нас настигнет её, но она обогнала всех нас. Это и есть верное толкование, а первое — далёкая вероятность.
Его слово (от Мансура — это же самое, и от Исраиля от аль-А‘маша от Ибрахима) — имеется в виду, что Йахья ибн Адам добавил для Исраиля в этой цепи ещё одного шейха, а именно аль-А‘маша.
Его слово (и за ним последовал Асвад ибн Амир от Исраиля) — эту передачу довёл до конца имам Ахмад от него же. Аль-Исмаили сказал: «С Исраилем в этом согласились Шайбан, ас-Саури, Варка и Шарик», — а затем довёл её до конца через них.
Его слово (и сказали Хафс, Абу Муавия и Сулейман ибн Карм от аль-А‘маша от Ибрахима от аль-Асвада) — имеется в виду, что эти трое разошлись с риваятом Исраиля от аль-А‘маша относительно шейха Ибрахима: Исраиль говорит «от аль-А‘маша от Алькамы», а эти говорят «аль-Асвад». Далее, в конце главы, будет указано, что Джарир ибн Абд аль-Хамид согласился с ними в передаче от аль-А‘маша. Что касается риваята Хафса — а это Ибн Гияс, — то составитель довёл его до конца, и он будет приведён после одной главы. Что касается риваята Абу Муавии, то ранее было указано, кто довёл его до конца, в разделе «Начало творения». То же самое и с риваятом Сулеймана ибн Карма — а это имя произносится с фатхой над «каф» и сукуном над «ра», басриец слабой памяти. Абу Дауд ат-Таялиси единственный, кто назвал имя его отца — Муаз, и у него в «Сахихе» аль-Бухари нет ничего, кроме этого места, приведённого без иснада (муаллак).
Его слово (и сказал Йахья ибн Хаммад: сообщил нам Абу Аваня от Мугиры) — имеется в виду Ибн Миксам (от Ибрахима от Алькамы) — имеется в виду, что Мугира согласился с Исраилем относительно шейха Ибрахима, что это Алькама. Этот риваят Йахьи ибн Хаммада довёл до конца ат-Табарани, сказав: «Рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами, рассказал нам аль-Фадль ибн Сахль, рассказал нам Йахья ибн Хаммад» с этим текстом, и в его формулировке: «Мы были с Пророком ﷺ в Мине, и было ниспослано ему: «Клянусь посылаемыми»» — и далее хадис. Аяд передал, что в некоторых списках встречается: «И сказал Хаммад: сообщил нам Абу Аваня», — и это ошибка.
Его слово (и сказал Ибн Исхак: от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада от его отца от Абдуллаха) — имеется в виду, что у этого хадиса есть основа от аль-Асвада не через путь аль-А‘маша и Мансура. Этот риваят Ибн Исхака довёл до конца Ахмад от Йакуба ибн Ибрахима ибн Са‘да от его отца от Абу Исхака: «Рассказал мне Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад». Вывел его также Ибн Мардавайх через путь аль-Лайса ибн Са‘да от Йазида ибн Абу Хабиба от Мухаммада ибн Исхака, и в его формулировке: «Была ниспослана сура «Клянусь посылаемыми» на горе Хира в ночь змеи». Они спросили: «А что за ночь змеи?» Он ответил: «Выползла змея, и Пророк ﷺ сказал: «Убейте её». Она скрылась в норе, тогда он сказал: «Оставьте её»» — и далее хадис. В некоторых списках встречается: «И сказал Абу Исхак», — и это искажение, а правильно: «Ибн Исхак», то есть Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар, автор книги о военных походах.
Затем он привёл упомянутый хадис от Кутайбы от Джарира от аль-А‘маша от Ибрахима от Алькамы полностью.
2 — Глава. Его слово: «Она бросает искры, подобные замкам»
4932 — Рассказал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян, рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Абис, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Она бросает искры, подобные замкам (аль-каср)»». Он сказал: «Мы поднимали дерево на подставке (каср) длиной в три локтя или менее, поднимали его на зиму и называли его каср».
[Хадис 4932 — его продолжение в: 4933]