2 - ГЛАВА: «Вы непременно будете переходить от одного слоя к другому»
4940 - Сообщил нам Саид ибн ан-Надр, передал нам Хушейм, передал нам Абу Бишр Джафар ибн Ияс, от Муджахида, который сказал: Ибн Аббас сказал: «Вы непременно будете переходить от одного слоя к другому» — то есть состояние за состоянием. Он сказал: это ваш Пророк ﷺ.
Комментарий: (ГЛАВА: «Вы непременно будете переходить от одного слоя к другому») — этот перевод отсутствует у других, кроме Абу Зара.
Комментарий: (Ибн Аббас сказал: «Вы непременно будете переходить от одного слоя к другому» — состояние за состоянием. Он сказал: это ваш Пророк ﷺ) — то есть обращение к нему, и он читал с открытым фатхой на букве мваххада, так читал Ибн Катир, аль-Амаш и братья. Ат-Табари привел этот хадис от Якуба ибн Ибрахима, от Хушейма с формулировкой, что Ибн Аббас читал: «Вы непременно будете переходить от одного слоя к другому», то есть «ваш Пророк» — состояние за состоянием. Это передал Абу Убайд в книге «Кыраат» от Хушейма и добавил: имеется в виду с открытым ба, Ат-Табари сказал, что так читал Ибн Масъуд, Ибн Аббас и большинство читателей из Мекки и Куфы с фатхой, а остальные с даммой, считая, что это обращение к умме. Абу Убайда предпочел этот вариант в связи с контекстом до и после. Затем он привел от аль-Хасана, Икримы, Саида ибн Джубайра и других, что они сказали: «от одного слоя к другому» — то есть состояние за состоянием. По пути аль-Хасана, а также Абу аль-Алии и Масрука сказали: это небеса. Ат-Табари также привел, а аль-Хаким — от хадиса Ибн Масъуда к словам: «Вы непременно будете переходить от одного слоя к другому», что имеется в виду небо. В одном из вариантов у Ат-Табари от Ибн Масъуда сказано: имеется в виду, что небо становится то как масло, то трескается, затем краснеет и разрывается. Ат-Табари предпочел первый вариант, так как корень слова «табак» — это напряжение, и здесь имеется в виду испытания в День воскресения. «Табак» — то, что совпадает с другим, говорят: это не табак такого-то, то есть не совпадает с ним.
Значение слов «состояние за состоянием» — то есть состояние, совпадающее с предыдущим по тяжести, или это множественное от «табак» — ступень, то есть ступени, некоторые из которых тяжелее других. Говорят, что имеется в виду смена состояний рожденного с момента, когда он является плодом, до достижения предельного возраста: сначала плод в утробе, затем новорожденный, затем отнятый от груди мальчик, затем семилетний юноша, затем десятилетний подросток, затем пятнадцатилетний зрелый юноша, затем двадцатипятилетний зрелый мужчина, затем тридцатилетний зрелой человек, затем сорокалетний зрелый, затем пятидесятилетний старец, затем восьмидесятилетний пожилой, затем девяностолетний умирающий.
85 - СУРА «ЗВЕЗДНЫЕ СОЗВЕЗДИЯ»
И сказал Муджахид: «аль-Ухдуд» — это расщелина в земле. Они подвергали испытаниям и мучениям. Ибн Аббас сказал: «аль-Вадуд» — возлюбленный, «аль-Маджид» — благородный.
Комментарий: (Сура «Звездные созвездия») уже была объяснена в конце суры «аль-Фуркан».
Комментарий: (И сказал Муджахид: «аль-Ухдуд» — расщелина в земле) — аль-Фиряби передал это с формулировкой: расщелина в Наджране, где мучили людей. Муслим, ат-Тирмизи и другие привели от Суҳейба подробный рассказ о владельцах расщелины, в котором рассказывается о мальчике, который учился у колдуна, встретил монаха и последовал за ним в его вере. Царь захотел убить мальчика за отказ принять его религию, сказал: «Ты не сможешь убить меня, пока не скажешь, бросая меня: «Во имя Аллаха, Господа мальчика»». Мальчик сделал так, и люди сказали: «Мы уверовали в Господа мальчика». Царь вырыл для них железные канавы на путях и поджег их, чтобы они вернулись к своей религии. В рассказе также упоминается мальчик, который сказал матери: «Терпи, ведь ты на истине». Хаммад ибн Салама передал этот длинный рассказ от Табита, от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы, от Суҳейба. По его пути этот рассказ передали Муслим, ан-Насаи и Ахмад. Ма'мар остановился на нем от Табита, а ат-Тирмизи привел его с добавлением в конце: говорит Аллах Всевышний: «Погибли владельцы расщелины» — до — «Могущественный, Хвалимый».
Комментарий: («Фатануу» — они мучили)