Сахих аль-Бухари · Глава «Достоинство защитных сур»

Хадис № 5018

وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ: بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَفَرَسُهُ مَرْبُوطٌ عِنْدَهُ إِذْ جَالَتِ الْفَرَسُ فَسَكَتَ فَسَكَتَتْ، فَقَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ فَسَكَتَ وَسَكَتَتِ الْفَرَسُ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ، فَانْصَرَفَ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا، فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ، فَلَمَّا اجْتَرَّهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى مَا يَرَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ، اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ، قَالَ: فَأَشْفَقْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى وَكَانَ مِنْهَا قَرِيبًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ الْمَصَابِيحِ، فَخَرَجَتْ حَتَّى لَا أَرَاهَا، قَالَ: وَتَدْرِي مَا ذَاكَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا لَا تَتَوَارَى مِنْهُمْ. قَالَ ابْنُ الْهَادِ، : وَحَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللهِ بْنُ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ.

Аль-Лайс сказал: мне передал Йазид ибн аль-Хад от Мухаммада ибн Ибрахима, от Усайда ибн Худайра, который сказал: «Однажды ночью, когда он читал суру «Корова», а его лошадь стояла привязанная рядом с ним, лошадь вдруг начала метаться. Он умолк — и она успокоилась. Он снова стал читать — лошадь снова начала метаться. Он умолк, и лошадь успокоилась. Затем он снова стал читать, и лошадь заметалась, и он остановился. Его сын Йахья был поблизости от неё, и он испугался, что она заденет его. Когда он оттащил его, то поднял голову к небу, так что уже не видел её. Когда наступило утро, он рассказал об этом Пророку ﷺ, и тот сказал: «Читай, о ибн Худайр! Читай, о ибн Худайр!» Он сказал: «О Посланник Аллаха, я испугался, что она наступит на Йахью, ведь он был рядом с ней. Я поднял голову и отвлёкся на него, а затем поднял голову к небу — и увидел нечто подобное облаку, в котором были похожие на светильники огни. Оно вышло, так что я больше его не видел». Пророк ﷺ сказал: «А знаешь, что это было?» Он ответил: «Нет». Пророк ﷺ сказал: «Это были ангелы, приблизившиеся на звук твоего голоса. И если бы ты продолжил читать, то утром люди увидели бы их — они не скрылись бы от людей»». Ибн аль-Хад сказал: «Этот хадис передал мне также Абдуллах ибн Хаббаб от Абу Са‘ида аль-Худри, от Усайда ибн Худайра».

Цепочка передатчиков

Шарх1

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 63

١٥ - بَاب - نُزُولِ السَّكِينَةِ وَالْمَلَائِكَةِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
٥٠١٨ - وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ: بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنْ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَفَرَسُهُ مَرْبُوط عِنْدَهُ، إِذْ جَالَتْ الْفَرَسُ، فَسَكَتَ فَسَكَنتْ، فَقَرَأَ فَجَالَتْ الْفَرَسُ، فَسَكَتَ وَسَكَت الْفَرَسُ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتْ الْفَرَسُ فَانْصَرَفَ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ، فَلَمَّا اجْتَرَّهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى مَا يَرَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ له: اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ، اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ. قَالَ: فَأَشْفَقْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى، وَكَانَ مِنْهَا قَرِيبًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ الْمَصَابِيحِ، فَخَرَجَتْ حَتَّى لَا أَرَاهَا. قَالَ: وَتَدْرِي مَا ذَاكَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لَا تَتَوَارَى مِنْهُمْ.
قَالَ ابْنُ الْهَادِ: وَحَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ.

قَوْلُهُ: (بَابُ نُزُولِ السَّكِينَةِ وَالْمَلَائِكَةِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ) كَذَا جَمَعَ بَيْنَ السَّكِينَةِ وَالْمَلَائِكَةِ، وَلَمْ يَقَعْ فِي حَدِيثِ الْبَابِ ذِكْرُ السَّكِينَةِ وَلَا فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ الْمَاضِي فِي فَضْلِ سُورَةِ الْكَهْفِ ذِكْرُ الْمَلَائِكَةِ، فَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ كَانَ يَرَى أَنَّهُمَا قِصَّةٌ وَاحِدَةٌ، وَلَعَلَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالظُّلَّةِ فِي حَدِيثِ الْبَابِ السَّكِينَةُ، لَكِنَّ ابْنَ بَطَّالٍ جَزَمَ بِأَنَّ الظُّلَّةَ السَّحَابَةُ وَأَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ فِيهَا وَمَعَهَا السَّكِينَةُ. قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: قَضِيَّةُ التَّرْجَمَةِ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْزِلُ أَبَدًا مَعَ الْمَلَائِكَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ الْخِلَافِ فِي السَّكِينَةِ مَا هِيَ وَمَا قَالَ النَّوَوِيُّ فِي ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: (وَقَالَ اللَّيْثُ إِلَخْ) وَصَلَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ بِالْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا.
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ) هُوَ ابْنُ أُسَامَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ.
قَوْلُهُ: (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ) هُوَ التَّيْمِيُّ وَهُوَ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ، وَلَمْ يُدْرِكْ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ فَرِوَايَتُهُ عَنْهُ مُنْقَطِعَةٌ، لَكِنَّ الِاعْتِمَادَ فِي وَصْلِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ عَلَى الْإِسْنَادِ الثَّانِي، قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ مُرْسَلٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مُتَّصِلٌ. ثُمَّ سَاقَهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ بِالْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا وَقَالَ: هَذِهِ الطَّرِيقُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ. قُلْتُ: وَجَاءَ عَنِ اللَّيْثِ فِيهِ إِسْنَادٌ ثَالِثٌ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، وَدَاوُدَ بْنِ مَنْصُورٍ كِلَاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ بِالْإِسْنَادِ الثَّانِي فَقَطْ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ بِالْإِسْنَادِ الثَّانِي لَكِنْ وَقَعَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَفِي لَفْظٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ قَالَ: لَكِنْ فِي سِيَاقِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَنْ أُسَيْدٍ فَإِنَّهُ قَالَ فِي أَثْنَائِهِ: قَالَ أُسَيْدٌ: فَخَشِيتُ أَنْ يَطَأَ يَحْيَى. فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَالْحَدِيثُ مِنْ مُسْنَدِ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، وَلِيَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ فِيهِ عَنِ اللَّيْثِ إِسْنَادٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ أَبُو عُبَيْدٍ أَيْضًا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فَقَالَ: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ.
قَوْلُهُ: (بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ) في رِوَايَةُ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ بَيْنَمَا أَنَا أَقْرَأُ سُورَةً، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى آخِرِهَا أَخْرَجَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّهُ خَتَمَ السُّورَةَ
الَّتِي ابْتَدَأَ بِهَا.

ГЛАВА 15 - НИСПОСЛАНИЕ СПОКОЙСТВИЯ И АНГЕЛОВ ПРИ ЧТЕНИИ КОРАНА

5018 - Лайс сказал: Мне рассказывал Зайд ибн аль-Хадд, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Усейда ибн Худейра, что он сказал: Пока он читал ночью Суру Аль-Бакара, а его лошадь была привязана рядом, лошадь начала двигаться, он замолчал, и лошадь успокоилась. Он прочитал дальше, и лошадь снова зашевелилась, он замолчал, и лошадь успокоилась. Затем он прочитал, и лошадь опять зашевелилась, после чего ушла. Его сын Яхья был рядом с ней, и Усейд боялся, что лошадь может наступить на него. Когда он повёл лошадь, он поднял голову к небу, чтобы увидеть её. Наутро он рассказал об этом Пророку ﷺ, который сказал ему: «Читай, о сын Худейра, читай, о сын Худейра». Он ответил: «Я боялся, о Посланник Аллаха, что Яхья, который был рядом, может пострадать, поэтому я поднял голову и повернулся к нему, затем снова поднял голову к небу, и увидел нечто вроде тени, в которой были подобия светильников, которые выходили так, что я перестал их видеть». Пророк спросил: «Знаешь ли ты, что это?» Он ответил: «Нет». Тогда Пророк сказал: «Это ангелы, которые приблизились к твоему голосу, и если бы ты продолжал читать, люди бы увидели их, они не скрывались бы от них».

Ибн аль-Хадд сказал: Этот хадис мне рассказывал Абдуллах ибн Хабаб, от Абу Саида аль-Худри, от Усейда ибн Худейра.

Комментарий к заголовку: «Глава о ниспослании спокойствия и ангелов при чтении Корана». Так автор объединил спокойствие (сакйина) и ангелов, хотя в самом хадисе главы не упоминается спокойствие, и в хадисе, который предшествует этому, о достоинстве суры Аль-Кахф, нет упоминания ангелов. Возможно, автор видел в этом единую историю, или хотел указать, что под «тенью» в хадисе главы подразумевается спокойствие, однако Ибн Батталь утверждал, что тень — это облако, в котором были ангелы вместе со спокойствием. Ибн Батталь сказал: «Вывод перевода таков, что спокойствие нисходит всегда вместе с ангелами». Ранее уже было разъяснено различие в понимании спокойствия и что сказал ан-Навави по этому поводу.

Комментарий к словам: «И сказал Лайс...» — этот хадис передал Абу Убайд в «Достоинствах Корана» от Яхьи ибн Букайр, от Лайса по обоим иснадам.

Комментарий к словам: «Рассказывал мне Зайд ибн аль-Хадд» — это сын Усамы ибн Абдуллаха ибн Шаддада ибн аль-Хадда.

Комментарий к словам: «От Мухаммада ибн Ибрахима» — это ат-Тайми, один из младших табиинов, он не застал Усейда ибн Худейра, поэтому его риваят от него прерван, но опора на второй иснад для соединения хадиса предпочтительна. Исмаили сказал: Мухаммад ибн Ибрахим от Усейда ибн Худейра — мурсал, а Абдуллах ибн Хабаб от Абу Саида — муаттасил. Затем хадис приводится по пути Абд аль-Азиза ибн Аби Хазима от его отца, от Зайда ибн аль-Хадда по обоим иснадам, и сказано, что этот путь соответствует условиям аль-Бухари.

Я добавил, что от Лайса имеется третий иснад, который привёл ан-Насаи по пути Шуайба ибн Лайса и Дауда ибн Мансура, оба от Лайса, от Халида ибн Зайда, от Саида, от Ибн Аби Хилаля, от Зайда ибн аль-Хадда по второму иснаду только. Муслим и ан-Насаи также приводят его по пути Ибрахима ибн Саада, от Зайда ибн аль-Хадда по второму иснаду, но в его риваяте от Абу Саида, от Усейда ибн Худейра, и в одной формулировке от Абу Саида, что Усейд сказал: «Но в контексте этого ясно, что Абу Саид передал это от Усейда, ибо он сказал в середине: Усейд сказал: «Я боялся, что Яхья может быть наступлен». Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ». Следовательно, хадис из муснада Усейда ибн Худейра. Для Яхьи ибн Букайра у Лайса есть другой иснад, который также привёл Абу Убайд от Ибн Шихаба, от Убайя ибн Кааба ибн Малик, от Усейда ибн Худейра.

Комментарий к словам: «Пока он читал ночью Суру Аль-Бакара» — в риваяте Ибн Аби Лайлы от Усейда ибн Худейра говорится: «Пока я читал суру, и когда я дошёл до её конца...» Этот хадис привёл Абу Убайд, из чего следует, что он завершил чтение суры.