Дальше от рия и более возможен для смирения. И то, что кажется, что это различается в зависимости от состояний и личностей. И Ибн Аби Дауд передал с достоверным иснадом от Абу Умамы: «Читайте Коран, и пусть не обманывают вас эти подвешенные мусхафы, ибо Аллах не наказывает сердце, которое усвоило Коран». Ибн Батталь утверждал, что в словах: «Читаешь ли ты их с открытого сердца?» — есть опровержение того, что Шафии толковал в отношении брака мужчины, что махр его жены — это вознаграждение за обучение ее. Так он сказал, и в этом нет доказательства для упомянутого. Напротив, очевидный контекст показывает, что это было подтверждено, как было сказано ранее. А Аллах знает лучше.
Глава 23 — О повторном запоминании Корана и постоянном его чтении.
Хадис 5031 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Нафи от Ибн Умара ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пример владельца Корана подобен примеру владельца привязанных верблюдов: если он за ними присматривает, он удерживает их, а если отпускает — они уходят».
Хадис 5032 — Передал нам Мухаммад ибн Аръара, сообщил нам Шуъба от Мансура от Абу Ваиля от Абдуллаха, что Пророк ﷺ сказал: «Плохо тому из них, кто скажет: «Забыл я аят», — нет, он был забыт. Повторяйте Коран, ибо он труднее для запоминания, чем мужские верблюды».
(Этот хадис упомянут в 5023, его часть в 5039).
Передал нам Усман, сообщил нам Джарир от Мансура, подобно ему последовал Бишр от Ибн Мубарак от Шуъбы, и последовал Ибн Джурейдж от Абды от Шакика: «Слышал я от Абдуллаха, слышал я от Пророка ﷺ».
Хадис 5033 — Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, сообщил нам Абу Усама от Бурайда от Абу Бурды от Абу Мусы от Пророка ﷺ, что он сказал: «Повторяйте Коран, клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, он труднее для запоминания, чем верблюды в узде».
Слово «Глава о повторном запоминании Корана» означает поиск его упоминания с даммой на дале (وَتَعَاهُدِهِ) — то есть обновление завета с ним постоянным чтением.
В главе упомянуты три хадиса:
Первый:
Слова: «Пример владельца Корана» — то есть с Кораном, а под владельцем понимается тот, кто с ним привык, сказал Ийяд: «Привыкание — это общение и сопровождение», и это как слова «обитатели Рая» и «привык к его чтению», что шире, чем просто привыкать к нему визуально из мусхафа или по памяти. Тот, кто постоянно это делает, язык его смягчается, и чтение становится легким, а если он оставляет — чтение становится тяжелым и трудным. И слова «требует ограничение» относятся к предпочтительному, но это ограничение специфично относительно запоминания и забывания при чтении и оставлении.
Слова: «Как владелец привязанных верблюдов» — то есть с привязанными верблюдами. «Муаккала» с даммой на мим, с фатхой на 'айн и с шаддой на каф — это привязанные верблюды уздой, то есть веревкой, которая крепится на колене верблюда. Он сравнил изучение Корана и постоянное его чтение с привязыванием верблюда, которого боятся потерять. Пока продолжается повторение, сохранение сохраняется, как верблюд, пока он привязан уздой, он сохранен. И он выделил верблюдов, потому что они самые упрямые из домашних животных, и после приручения их трудно удержать.
Слова: «Если он за ними присмотрит, удержит их» — то есть продолжит удерживать их. В риваяте Айюба от Нафи у Муслима: «Если он привяжет их, сохранит их».
Слова: «А если отпустит, они уйдут» — то есть отпустятся. В риваяте Убайда ибн Умара от Нафи у Муслима: «Если владелец будет заботиться о них и привяжет их, удержит их, а если отпустит узду, они уйдут». В риваяте Мусы ибн Укбы от Нафи: «Если он встанет...»