В риваяте Муслима, переданном по пути Укбы ибн Халида от Хишама, сказано: «Когда Сауда состарилась, она подарила [свой день]». Нечто подобное встречается и в риваяте Джарира от Хишама. Абу Дауд же передал этот хадис с добавлением, разъясняющим причину этого более ясно, чем в риваяте Муслима: он передал от Ахмада ибн Юнуса, от Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада, от Хишама ибн Урвы с упомянутым иснадом: «Посланник Аллаха ﷺ никому из нас не отдавал предпочтения при разделе [дней]…» — и далее в хадисе: «И вот Сауда бинт Замъа, когда состарилась и испугалась, что Посланник Аллаха ﷺ расстанется с ней, сказала: «О Посланник Аллаха, мой день — Аише». Он принял это от неё. Именно о ней и подобных ей был ниспослан аят: «Если женщина боится дурного отношения со стороны своего мужа…»» — до конца аята. За ним последовал в этом соединённом иснаде Ибн Сад, передавая от аль-Вакиди, от Ибн Абу аз-Зинада. Саид ибн Мансур передал это от Ибн Абу аз-Зинада с обрывом иснада (мурсаль), не упомянув в нём Аишу. У ат-Тирмизи это же передано соединённым иснадом от Ибн Аббаса в подобном смысле, и то же самое, по смыслу, передал Абд ар-Раззак от Мамара. Таким образом, эти риваяты сходятся на том, что она испугалась развода и потому подарила [свой день].
Ибн Сад передал с иснадом, чьи передатчики надёжны, от аль-Касима ибн Абу Баззы, с обрывом иснада (мурсаль): что Пророк ﷺ развёлся с ней, и она села на его пути и сказала: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет нужды в мужчинах, но я хочу быть воскрешена среди твоих жён в День воскресения. Заклинаю тебя Тем, Кто ниспослал тебе Книгу: развёлся ли ты со мной из-за обиды, которую держал на меня?» Он сказал: «Нет». Она сказала: «Тогда заклинаю тебя — прими меня обратно». И он принял её обратно. Она сказала: «Тогда я отдаю свой день и ночь Аише, любимице Посланника Аллаха ﷺ».
Его слово («и Пророк ﷺ выделял Аише её день и день Сауды»). В риваяте Джарира от Хишама у Муслима сказано: «Он выделял Аише два дня — её день и день Сауды». Я уже разъяснил их слова о том, как именно происходил этот раздел, в начале главы.
99 — Глава о справедливости между жёнами: «И вы никогда не сможете быть справедливыми между жёнами» — до слов — «объемлющим, мудрым»
Его слово («глава о справедливости между жёнами: «И вы никогда не сможете быть справедливыми между жёнами»»). Упоминанием этого аята он указал на то, что предел в этом вопросе — справедливость между ними во всех отношениях, а хадисом — на то, что под справедливостью подразумевается равенство между ними в том, что подобает каждой из них. Если он обеспечивает каждой из них полностью одежду, содержание и предоставление жилья, то ему не вредит то, что сверх этого — склонность сердца или добровольное подношение подарка.
Четверо [составителей сборников] передали, а Ибн Хиббан и аль-Хаким признали достоверным, по пути Хаммада ибн Салямы от Аюба, от Абу Кыляба, от Абдуллаха ибн Язида, от Аишы: что Пророк ﷺ делил между своими жёнами и был справедлив, говоря: «О Аллах, вот мой раздел в том, чем я владею, не упрекай же меня в том, чем Ты владеешь, а я не владею». Ат-Тирмизи сказал: «Он имел в виду любовь и привязанность сердца, — так это разъяснили учёные». Ат-Тирмизи сказал: «Это передали несколько человек от Хаммада ибн Зайда, от Аюба, от Абу Кыляба с обрывом иснада (мурсаль), и это достовернее, чем риваят Хаммада ибн Салямы». Аль-Байхаки передал по пути Али ибн Абу Тальхи от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: «И вы никогда не сможете» — до конца аята — что он сказал: «[Речь идёт] о любви и половой близости». И от Абды ибн Амра ас-Сальмани передано подобное же.
100 — Глава о том, когда женится на девственнице после [брака] с ранее бывшей замужем
5213 — Передал нам Мусаддад: передал нам Бишр: передал нам Халид, от Абу Кыляба, от Анаса (да будет доволен им Аллах): «Если бы я хотел, я сказал бы: «Сказал Пророк ﷺ», но [вместо этого] скажу: сунна такова — если он женится на девственнице, то остаётся у неё семь [дней], а если женится на ранее бывшей замужем, то остаётся у неё три [дня]».
[Хадис 5213 — его часть также встречается в хадисе 5212]