Воистину, среди признаков Судного дня будет то, что знание будет вознесено, а невежество распространится, и прелюбодеяния станут частыми, и употребление вина увеличится, и мужчин станет мало, а женщин много, так что на одного мужчину будет приходиться пятьдесят женщин.
Слова «Глава: Мужчин станет мало, а женщин много» означают, что это будет в последние времена.
Слова «И сказал Абу Муса о Пророке ﷺ: «И увидишь одного мужчину, за которым следуют сорок женщин»» приводятся в риваяте аль-Кушмехани: «женщина» в единственном числе, а первое слово опущено в смысле описываемого. А слова «Они будут привязаны к нему» объясняются тем, что они его жёны и наложницы, или что они его родственницы, или и то, и другое вместе.
Али ибн Маабад в книге «Повиновение и неповиновение» передал от Хузайфы: «Когда распространяется смута, Аллах выделит своих приближённых, так что за одним мужчиной последует пятьдесят женщин, которые скажут: «О, Абдуллах, укрой меня, о Абдуллах, приюти меня»». Этот хадис Абу Мусы приводится в книге о закяте в разделе о милостыне, в хадисе, начинающемся словами: «Настанет время, когда человек будет обходить людей с милостыней».
Слова «Передал нам Хишам» — это аль-Дастувай, как чаще всего, и в риваяте Абу Ахмада аль-Джурджани встречается Хаммам, и первый вариант предпочтительнее. Хаммам и Хишам оба были из шейхов Хафса ибн Умара аль-Хавзи. В разделе о напитках будет передано от Муслима ибн Ибрахима от Хишама.
Слова «Воистину, среди признаков Судного дня» — этот хадис уже приводился в книге о знании в риваяте Шуъбы от Катады.
Слова «Так что на одного мужчину будет приходиться пятьдесят женщин» не противоречат предыдущему, потому что сорок входят в число пятидесяти, и, возможно, точное число не имеется в виду, а желается подчеркнуть преувеличение в количестве женщин по отношению к мужчинам. Также возможно объединение этих двух чисел, что сорок — это число тех, кто привязан к нему, а пятьдесят — число тех, кто следует за ним, что шире, чем просто привязанность, и поэтому противоречия нет.
Слова «Киём аль-вахид» (القَيِّمُ الْوَاحِدُ) означают того, кто заботится об их делах. Возможно, это метафора для обозначения того, что он следует за ними с целью законного или незаконного брака.
В этом хадисе сообщается о том, что произойдёт, и это сбылось, как было предсказано. Правильным является то, что приводится без ограничения по времени, а что приводится с указанием определённого времени, по словам Ахмада, не является достоверным. Многие вопросы, связанные с этим хадисом, уже обсуждались в книге о знании.
111 — Глава: Никто не остаётся наедине с женщиной, кроме того, у кого есть махрам, и посещение отсутствующей женщины.
5232 — Передал нам Кутейба ибн Саид, передал Лейт, от Язида ибн Аби Хабиба, от Абу аль-Хайра, от Укбы ибн Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь входить к женщинам». Мужчина из ансаров спросил: «О Посланник Аллаха, а как насчёт зятя?» Он ответил: «Зять — это смерть».
5233 — Передал нам Али ибн Абдуллах, передал Суфьян, передал Амр, от Абу Маабада, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ.