Хадис Сахля ибн Саада о случае взаимного проклятия (муталаана) будет подробно разобран в книге «Лиан». Здесь же приводится его заключительная часть: «Он развёл её трижды до того, как Посланник Аллаха ﷺ приказал ему (прекратить)». При этом было отмечено, что разрыв брака в случае взаимного проклятия происходит в момент самого лиана, и поэтому факт трёхкратного развода не совпадает с этим событием. В ответ на это было сказано, что доказательством служит то, что Пророк ﷺ не осудил факт трёхкратного развода, совершённого одновременно, а если бы это было запрещено, он бы это отверг, даже если разрыв произошёл в момент лиана.
Третий хадис: также хадис Айши, в котором говорится, что мужчина развёл свою жену трижды, и его спросили Пророка ﷺ: «Разрешается ли ему вернуть её?» Он ответил: «Нет». Этот хадис, хотя и является сокращённым рассказом о случае Рифаа, я уже объяснил, что имеется в виду. Если же он относится к другому случаю, то опора на буквальное значение слов «развёл её трижды» указывает на то, что развод был совокупным. В дальнейшем, при разборе случая Рифаа, будет показано, что у другого человека с женой произошёл аналогичный случай, поэтому множественность таких случаев не является редкостью.
5 - Глава о том, кто предоставил выбор своим женам, и слова Аллаха Всевышнего: «Скажи своим жёнам: если вы желаете земную жизнь и её украшения, то приходите, я обеспечу вас и отпущу вас с хорошим отпуском» (Коран, сура 33:28).
5262 - Передал нам Умар ибн Хафс, от отца, от Аль-Аамаша, от Муслима, от Масрука, от Айши (да будет доволен ею Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ предоставил нам выбор, и мы выбрали Аллаха и Его Посланника, и это больше не считалось для нас чем-то тяжёлым». [Хадис 5262, его часть приведена также в 5263]
5263 - Передал нам Мусаддад, от Яхьи, от Исмаила, от Амера, от Масрука: «Я спросил Айшу о выборе, и она сказала: „Пророк ﷺ предоставил нам выбор“. Я спросил: „Развод ли это?“ Масрук ответил: „Мне всё равно, выбрал я одну или сто после того, как она выбрала меня“».
Слова «Глава о том, кто предоставил выбор своим женам, и слова Аллаха Всевышнего: „Скажи своим жёнам: если вы желаете земную жизнь и её украшения...“» уже были рассмотрены в толковании суры «Аль-Ахзаб», где объяснялась причина упомянутого выбора, когда он происходит и при каких условиях. Здесь же я приведу разъяснение о правовом положении того, кто предоставил выбор своей жене, вместе с дальнейшим разбором хадиса этой главы. В рукописи ас-Сагани перед хадисом Масрука от Айши стоит хадис Абу Салямы от неё по смыслу, в котором говорится: «Передал нам Абу Яман, что Шуайб рассказал от аз-Зухри, и сказал аль-Лайс: „Передал нам Юнус от Ибн Шихаба, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман сообщил, что Айша сказала: когда Посланник Аллаха ﷺ был повелен предоставить выбор своим жёнам...“» Этот хадис приведён в словах Юнуса. Два пути уже были рассмотрены в толковании суры «Аль-Ахзаб», где приводится риваят Шуайба, и первая из них — это то, что Айша сообщила, что Посланник Аллаха ﷺ пришёл к ней, когда Аллах повелел ему предоставить выбор своим жёнам. Затем приводится риваят аль-Лайса, также в виде приостановленной передачи, в переводе.