HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 5262

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاخْتَرْنَا اللهَ وَرَسُولَهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا.»
Нам передал Умар ибн Хафс: нам передал мой отец: нам передал аль-А‘маш: нам передал Муслим от Масрука от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ предоставил нам выбор, и мы выбрали Аллаха и Его Посланника, и он не засчитал нам это (как развод)».
т. 7 с. 43

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 367
حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي قِصَّةِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ اللِّعَانِ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ هُنَا قَوْلُهُ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَدِيثَ، وَقَدْ تُعُقِّبَ بِأَنَّ الْمُفَارَقَةَ فِي الْمُلَاعَنَةِ وَقَعَتْ بِنَفْسِ اللِّعَانِ فَلَمْ يُصَادِفْ تَطْلِيقُهُ إِيَّاهَا ثَلَاثًا مَوْقِعًا، وَأُجِيبَ بِأَنَّ الِاحْتِجَاجَ بِهِ مِنْ كَوْنِ النَّبِيِّ ﷺ لَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ إِيقَاعَ الثَّلَاثِ مَجْمُوعَةً، فَلَوْ كَانَ مَمْنُوعًا لَأَنْكَرَهُ، وَلَوْ وَقَعَتِ الْفُرْقَةُ بِنَفْسِ اللِّعَانِ. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: حَدِيثُ عَائِشَةَ أَيْضًا أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ: أَتَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ قَالَ: لَا الْحَدِيثَ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ مُخْتَصَرًا مِنْ قِصَّةِ رِفَاعَةَ فَقَدْ ذَكَرْتُ تَوْجِيهَ الْمُرَادِ بِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي قِصَّةٍ أُخْرَى فَالتَّمَسُّكُ بِظَاهِرِ قَوْلِهِ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ ظَاهِرٌ فِي كَوْنِهَا مَجْمُوعَةً، وَسَيَأْتِي فِي شَرْحِ قِصَّةِ رِفَاعَةَ أَنَّ غَيْرَهُ وَقَعَ لَهُ مَعَ امْرَأَةٍ نَظِيرُ مَا وَقَعَ لِرِفَاعَةَ، فَلَيْسَ التَّعَدُّدُ فِي ذَلِكَ بِبَعِيدٍ. ٥ - بَاب مَنْ خَيَّرَ أزواجه، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا﴾ ٥٢٦٢ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا. [الحديث ٥٢٦٢ - طرفه في: ٥٢٦٣] ٥٢٦٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ الْخِيَرَةِ فَقَالَتْ خَيَّرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَفَكَانَ طَلَاقًا قَالَ مَسْرُوقٌ لَا أُبَالِي أَخَيَّرْتُهَا وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي» قَوْلُهُ (بَابُ مَنْ خَيَّرَ أَزْوَاجَهُ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا﴾ تَقَدَّمَ فِي تَفْسِيرِ الْأَحْزَابِ بَيَانُ سَبَبِ التَّخْيِيرِ الْمَذْكُورِ، وَفِيمَا إِذَا وَقَعَ التَّخْيِيرُ، وَمَتَى كَانَ التَّخْيِيرُ؟ وَأَذْكُرُ هُنَا بَيَانَ حُكْمِ مَنْ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ مَعَ بَقِيَّةِ شَرْحِ حَدِيثِ الْبَابِ. وَوَقَعَ هُنَا فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيِّ قَبْلَ حَدِيثِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهَا فِي الْمَعْنَى، قَالَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ح، وَقَالَ اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ الْحَدِيثَ وَسَاقَهُ عَلَى لَفْظِ يُونُسَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الطَّرِيقَانِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْأَحْزَابِ، وَسَاقَ رِوَايَةَ شُعَيْبٍ وَأَوَّلُهَا أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَاءَ لَهَا حِينَ أَمَرَهُ اللَّهُ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ الْحَدِيثَ. ثُمَّ سَاقَ رِوَايَةَ اللَّيْثِ مُعَلَّقَةً أَيْضًا فِي تَرْجَمَةٍ
Третий хадис: хадис Аиши, также о том, что некий мужчина развёлся со своей женой трижды, и Пророка ﷺ спросили: «Становится ли она разрешённой для первого мужа?» — он сказал: «Нет» — и далее по тексту хадиса. И хотя этот хадис является сокращённым изложением истории Рифаа, я уже разъяснил, что подразумевается под ним. А если это относится к другой истории, то опора на явный смысл его слов «развёлся с ней трижды» указывает на то, что это было совокупно [в один раз]. Далее, в разборе истории Рифаа будет сказано, что с другим человеком произошло нечто подобное тому, что случилось с Рифаа и его женой, так что повторение подобного случая не является чем-то невероятным. 5 — Глава о том, кто предоставил своим жёнам выбор, и слова Аллаха Всевышнего: «Скажи своим жёнам: если вы желаете мирской жизни и её украшений, то придите, и я одарю вас и отпущу вас красиво» 5262 — Передал нам Умар ибн Хафс, [сказав]: передал нам мой отец, [сказав]: передал нам аль-Амаш, [сказав]: передал нам Муслим от Масрука, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ предоставил нам выбор, и мы выбрали Аллаха и Его Посланника, и он не счёл это против нас чем-либо [значащим]». [Хадис 5262 — его продолжение в: 5263] 5263 — Передал нам Мусаддад, [сказав]: передал нам Йахья от Исмаиля, [сказав]: передал нам Амир от Масрука, который сказал: «Я спросил Аишу о предоставлении выбора, и она сказала: «Пророк ﷺ предоставил нам выбор». [Я спросил]: «Было ли это разводом?» Масрук сказал: «Мне всё равно, предоставлю ли я ей выбор один раз или сто раз, после того как она выберет меня»». Его слово («Глава о том, кто предоставил своим жёнам выбор, и слова Аллаха Всевышнего: «Скажи своим жёнам: если вы желаете мирской жизни и её украшений»»). Ранее, в толковании суры «Ахзаб», было разъяснено обстоятельство, вызвавшее упомянутое предоставление выбора, а также то, в каком случае имело место это предоставление выбора и когда оно происходило. Здесь же я упомяну разъяснение решения относительно того, кто предоставляет своей жене выбор, вместе с остальным разбором хадиса главы. Здесь, в списке ас-Сагани, перед хадисом Масрука от Аиши приведён хадис Абу Салямы от неё же по смыслу, в котором сказано: «Передал нам Абу аль-Йаман, [сказав]: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри» — далее иной путь передачи — «и сказал аль-Лайс: передал нам Йунус от Ибн Шихаба, [сказав]: сообщил мне Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман, что Аиша сказала: «Когда Посланнику Аллаха ﷺ было велено предоставить своим жёнам выбор»» — и далее по тексту хадиса, изложенного по формулировке Йунуса. Оба этих пути передачи уже были приведены ранее в толковании суры «Ахзаб». Далее приведён риваят Шуайба, начало которого: «Аиша сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ пришёл к ней, когда Аллах повелел ему предоставить своим жёнам выбор» — и далее по тексту хадиса. Затем приведён риваят аль-Лайса также в форме таълик, в другой главе.