HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Ляан (проклятие при обвинении в супружеской измене)

Хадис № 5302

حَدَّثَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، يَعْنِي: ثَلَاثِينَ، ثُمَّ قَالَ: وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا. يَعْنِي: تِسْعًا وَعِشْرِينَ، يَقُولُ مَرَّةً ثَلَاثِينَ وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص53
«Месяц — вот так, и вот так, и вот так», то есть тридцать [дней]. Затем сказал: «И вот так, и вот так, и вот так», то есть двадцать девять. Он говорил иногда тридцать, а иногда двадцать девять.
т. 7 с. 53

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 439
إِلَى قَوْلِهِ - ﴿مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ فَإِذَا قَذَفَ الْأَخْرَسُ امْرَأَتَهُ بِكِتَابَةٍ أَوْ إِشَارَةٍ أَوْ إِيمَاءٍ مَعْرُوفٍ فَهُوَ كَالْمُتَكَلِّمِ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ أَجَازَ الْإِشَارَةَ فِي الْفَرَائِضِ، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِلْمِ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾ وَقَالَ الضَّحَّاكُ: ﴿إِلا رَمْزًا﴾ إِشَارَةً، وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لَا حَدَّ وَلَا لِعَانَ، ثُمَّ زَعَمَ أَنَّ الطَّلَاقَ بِكِتَابٍ أَوْ إِشَارَةٍ أَوْ إِيمَاءٍ جَائِزٌ، وَلَيْسَ بَيْنَ الطَّلَاقِ وَالْقَذْفِ فَرْقٌ، فَإِنْ قَالَ: الْقَذْفُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِكَلَامٍ، قِيلَ لَهُ: كَذَلِكَ الطَّلَاقُ لَا يَجُوزُ إِلَّا بِكَلَامٍ، وَإِلَّا بَطَلَ الطَّلَاقُ وَالْقَذْفُ، وَكَذَلِكَ الْعِتْقُ، وَكَذَلِكَ الْأَصَمُّ يُلَاعِنُ، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ وَقَتَادَةُ: إِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ فَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ تَبِينُ مِنْهُ بِإِشَارَتِهِ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: الْأَخْرَسُ إِذَا كَتَبَ الطَّلَاقَ بِيَدِهِ لَزِمَهُ، وَقَالَ حَمَّادٌ: الْأَخْرَسُ وَالْأَصَمُّ إِنْ قَالَ بِرَأْسِهِ جَازَ. ٥٣٠٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو سَاعِدَةَ، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ فَقَبَضَ أَصَابِعَهُ، ثُمَّ بَسَطَهُنَّ كَالرَّامِي بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ. ٥٣٠١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَبُو حَازِمٍ سَمِعْتُهُ مِنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ قال رسول الله ﷺ: "بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ أَوْ كَهَاتَيْنِ وَقَرَنَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى" ٥٣٠٢ - حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قال النبي ﷺ: "الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي ثَلَاثِينَ ثُمَّ قَالَ وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَقُولُ مَرَّةً ثَلَاثِينَ وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ" ٥٣٠٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ وَأَشَارَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ الإِيمَانُ هَا هُنَا مَرَّتَيْنِ أَلَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ" ٥٣٠٤ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلٍ قال رسول الله ﷺ: "وَأَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا" [الحديث ٥٣٠٤ - طرفه في: ٦٠٠٥]
К слову «из числа правдивых» (مِنَ الصَّادِقِينَ): если немой обвиняет свою жену клятвой, написанной или выраженной известным знаком или жестом, то он приравнивается к говорящему, поскольку Пророк ﷺ разрешил использование жестов в вопросах наследства. Это мнение некоторых учёных Хиджаза и знатоков. Аллах Всевышний сказал: «Она указала на него, они сказали: как нам говорить с тем, кто в колыбели младенец?» (فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا), а ад-Даххак пояснил: «кроме символа» (إِلا رَمْزًا), то есть жеста. Некоторые утверждали, что нет ни границы, ни клятвы, и затем заявляли, что развод посредством письма, знака или жеста допустим, и между разводом и клеветой нет разницы. Если кто-то говорит, что клевета возможна только словом, ему отвечают: так и развод не допускается иначе как словом, иначе развод и клевета недействительны, как и освобождение раба, и как если немой проклинает. Аш-Ша‘би и Катада говорили: если он сказал «ты разводна» и указал пальцами, то его жест ясно выражает намерение. Ибрахим сказал: если немой пишет развод рукой, то он обязателен. Хаммад сказал: немой и глухой, если скажут головой, это допустимо. 5300 - Передал нам Кутейба, передал Лейт от Яхьи ибн Саида ан-Ансари, что он слышал, как Анас ибн Малик сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не хотите ли я расскажу вам о лучших домах ансаров?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Потомки плотника, затем те, кто рядом с ними — потомки Абд аль-Ашхаля, затем те, кто рядом с ними — потомки Хариса ибн Хазраджа, затем те, кто рядом с ними — потомки Са‘иды». Затем он показал рукой, сжал пальцы, затем разжал их, как стрелок рукой, и сказал: «И в каждом доме ансаров есть добро». 5301 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал Суфьян, что Абу Хазим слышал от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, сподвижника Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я и Час (Судный день) были посланы такими, как этот (показал), или такими (показал двумя пальцами), и соединил средний и указательный пальцы». 5302 - Передал нам Адам, передал Шу‘ба, передал Джабала ибн Сухейм, что он слышал от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Месяц так и так, то есть тридцать, затем сказал: так и так и так, то есть двадцать девять. Он говорил то тридцать, то двадцать девять». 5303 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Муснна, передал Яхья ибн Саид от Исмаила от Кайса от Абу Мас‘уда, что Пророк ﷺ указал рукой на юг и сказал: «Вера здесь», дважды. Поистине, жестокость и ожесточённость сердец в племени Фаддад, где восстали рога шайтана — Раби‘а и Мудар». 5304 - Передал нам Амр ибн Зурара, сообщил нам Абд аль-Азиз ибн Аби Хазим от отца от Сахля, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я и опекун сироты в Раю будем так» — и указал указательным и средним пальцами, раздвинув их немного».