HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Ожидание разводящихся три менструальных цикла

Хадис № 5323

٥٣٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ «مَا لِفَاطِمَةَ أَلَا تَتَّقِي اللهَ؟» يَعْنِي: فِي قَوْلِهِ لَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةَ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص57
«Почему Фатима не боится Аллаха?» — имеется в виду в словах: «Нет жилья и нет содержания».
т. 7 с. 57

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 477
٤١ - بَاب قِصَّةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، وَقَوْلِهِ: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾، ﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ: - ﴿بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ ٥٣٢١، ٥٣٢٢ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ، فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِيِنَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْهَا إِلَى بَيْتِهَا. قَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ غَلَبَنِي. وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أَوَمَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ قَالَتْ: لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ. فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الحَكَمِ: إِنْ كَانَ بِكِ شَرٌّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنْ الشَّرِّ. [الحديث ٥٣٢١ - أطرافه في: ٥٣٢٣، ٥٣٢٥، ٣٥٢٧] [الحديث ٥٣٢٢ - أطرافه في: ٥٣٢٤، ٥٣٢٦، ٥٣٢٨] ٥٣٢٣، ٥٣٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ يَعْنِي فِي قَوْلِهَا لَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةَ" ٥٣٢٥، ٥٣٢٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَيْ إِلَى فُلَانَةَ بِنْتِ الْحَكَمِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ فَقَالَتْ بِئْسَ مَا صَنَعَتْ قَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي فِي قَوْلِ فَاطِمَةَ قَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ لَهَا خَيْرٌ فِي ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ وَزَادَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَابَتْ عَائِشَةُ أَشَدَّ الْعَيْبِ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ" قَوْلُهُ: (قِصَّةُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَلِبَعْضِهِمْ: بَابٌ وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ بَطَّالٍ، وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ، وَفَاطِمَةُ هِيَ بِنْتُ قَيْسِ بْنِ خَالِدٍ مِنْ بَنِي مُحَارِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكٍ، وَهِيَ أُخْتُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الَّذِي وَلِيَ الْعِرَاقَ لِيَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَقُتِلَ بِمَرْجِ رَاهِطٍ، وَهُوَ مِنْ صِغَارِ الصَّحَابَةِ، وَهِيَ أَسَنُّ مِنْهُ وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ، وَكَانَ لَهَا عَقْلٌ وَجَمَالٌ وَتَزَوَّجَهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ - وَيُقَالُ: أَبُو حَفْصِ بْنُ عَمْرِو - ابْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَخَرَجَ مَعَ عَلِيٍّ لَمَّا بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ ثَالِثَةٍ بَقِيَتْ لَهَا، وَأَمَرَ ابْنَيْ عَمَّيْهِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ أَنْ يَدْفَعَا لَهَا تَمْرًا وَشَعِيرًا، فَاسْتَقَلَّتْ ذَلِكَ، وَشَكَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهَا: لَيْسَ لَكِ
Глава 41 — Рассказ о Фатиме бинт Кайс и толкование аята: «Бойтесь Аллаха, вашего Господа, не выгоняйте их из домов их и пусть они не выходят, кроме как в случае явного непристойного деяния. Это границы Аллаха, и кто превзойдет границы Аллаха, тот поистине обидел самого себя. Не знаешь, может быть, Аллах после этого создаст что-то новое»; «Живите с ними там, где вы живете, из любви к ним, и не причиняйте им вреда, чтобы не затруднять их. Если они беременны, то содержите их до тех пор, пока не родят» — до слов: «После трудности — облегчение». Передали: Исмаил, Малик, от Яхьи ибн Саида, от Касима ибн Мухаммада и Сулеймана ибн Ясара, что они слышали, как упоминали, что Яхья ибн Саид ибн аль-Аас развелся с дочерью Абд ар-Рахмана ибн аль-Хакама, и Абд ар-Рахман забрал ее к себе. Тогда Айша, мать верующих, послала к Марвану ибн аль-Хакаму — наместнику Медины — с приказом: «Бойся Аллаха и верни ее в ее дом». Марван в рассказе Сулеймана сказал: «Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам одолел меня». Касим ибн Мухаммад спросил: «Разве не дошло до тебя дело Фатимы бинт Кайс?» Она ответила: «Тебе не повредит, если ты не упомянешь рассказ Фатимы». Тогда Марван ибн аль-Хакам сказал: «Если в тебе зло, то достаточно того зла, что между этими двумя». (Хадис 5321 — его части в 5323, 5325, 3527; хадис 5322 — части в 5324, 5326, 5328). Передали: Мухаммад ибн Башар, Гундар, Шуъба, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Айши, что она сказала: «Что с Фатимой? Разве она не боится Аллаха?» — имея в виду ее слова: «Нет жилья и нет содержания». Передали: Амр ибн Аббас, Ибн Махди, Суфьян, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, что Урва ибн аз-Зубайр сказал Айше: «Разве ты не видела, что жена аль-Хакама была разведена своим мужем и вышла? Она сказала: «Плохо то, что она сделала». Он спросил: «Разве ты не слышала слова Фатимы?» Она ответила: «Нет пользы в упоминании этого рассказа». Ибн Абу Зинад передал от Хишама, от его отца, что Айша сильно порицала и сказала: «Фатима была в уединенном месте, и боялись за нее, поэтому Пророк ﷺ разрешил ей». Толкование слов: «Рассказ о Фатиме бинт Кайс» — так говорят большинство, а некоторые называют это главой, и так решил Ибн Батталь и аль-Исмаили. Фатима — дочь Кайса ибн Халида из племени Мухариб ибн Фихр ибн Малик, сестра ад-Даххака ибн Кайса, который был наместником Ирака при Йазиде ибн Муавии и был убит в Мардж Рахит. Он был одним из младших сподвижников. Она была старше его и была из первых эмигранток. Она обладала умом и красотой и вышла замуж за Абу Амру ибн Хафса (или Абу Хафса ибн Амру) ибн аль-Мугейра аль-Махзуми, который был двоюродным братом Халида ибн аль-Валида ибн аль-Мугейра. Он вышел с Али, когда Пророк ﷺ послал его в Йемен, и послал ей третий развод, который у нее остался. Он приказал своим двоюродным братьям, аль-Харису ибн Хишаму и Айяшу ибн Аби Рабии, доставлять ей финики и ячмень. Она приняла это и пожаловалась Пророку ﷺ, и он сказал ей: «У тебя нет...»