HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Работа женщины в доме мужа

Хадис № 5361

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ «أَنَّ فَاطِمَةَ ﵉ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ، فَلَمْ تُصَادِفْهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ قَالَ: فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا نَقُومُ، فَقَالَ: عَلَى مَكَانِكُمَا، فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى بَطْنِي، فَقَالَ: أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا أَوْ أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا فَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص65
Фатима (да будет ей мир) пришла к Пророку ﷺ, жалуясь ему на то, что причиняли её руке жёрна ручной мельницы, и до неё дошло, что к нему привели пленных (рабов), но не застала его. Она рассказала об этом Аише. Когда он пришёл, Аиша сообщила ему об этом. Он [Али] сказал: «Он пришёл к нам, когда мы уже легли на свои ложа, и мы собрались встать, но он сказал: «Оставайтесь на своих местах». Он пришёл и сел между мной и ней, так что я почувствовал холод его стоп на своём животе. Он сказал: «Не указать ли вам на нечто лучшее, чем то, о чём вы просили? Когда вы легли на свои ложа или устроились в своей постели, произносите тасбих тридцать три раза, тахмид тридцать три раза и такбир тридцать четыре раза — это лучше для вас обоих, чем слуга»»
т. 7 с. 65

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Шарх1Тахридж25
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 506
وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ ذَلِكَ لِحُرْمَتِهَا جَمِيعًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ كَثِيرٌ مِنْ مَبَاحِثِ الرَّضَاعِ فِي أَوَائِلِ النِّكَاحِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٦ - بَاب عَمَلِ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا ٥٣٦١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَنَّ فَاطِمَةَ ﵉ أَتَتْ النَّبِيَّ ﷺ تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنْ الرَّحَى، وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ، فَلَمْ تُصَادِقهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ، قَالَ: فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا نَقُومُ، فَقَالَ: عَلَى مَكَانِكُمَا، فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى بَطْنِي، فَقَالَ: أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا - أَوْ أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا - فَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ. قَوْلُهُ: (بَابُ عَمَلِ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ عَلِيٍّ فِي طَلَبِ فَاطِمَةَ الْخَادِمَ، وَالْحُجَّةُ مِنْهُ قَوْلُهُ فِيهِ: تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيثُ فِي أَوَائِلِ فَرْضِ الْخُمُسِ، وَأَنَّ شَرْحَهُ يَأْتِي فِي كِتَابِ الدَّعَوَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَسَأَذْكُرُ شَيْئًا مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِهَذَا الْبَابِ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ. وَيُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِهِ: أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا أَنَّ الَّذِي يُلَازِمُ ذِكْرَ اللَّهِ يُعْطَى قُوَّةً أَعْظَمَ مِنَ الْقُوَّةِ الَّتِي يَعْمَلُهَا لَهُ الْخَادِمُ، أَوْ تَسْهُلُ الْأُمُورُ عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَكُونُ تَعَاطِيهِ أُمُورَهُ أَسْهَلَ مِنْ تَعَاطِي الْخَادِمِ لَهَا، هَكَذَا اسْتَنْبَطَهُ بَعْضُهُمْ مِنَ الْحَدِيثِ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ نَفْعَ التَّسْبِيحِ مُخْتَصٌّ بِالدَّارِ الْآخِرَةِ، وَنَفْعُ الْخَادِمِ مُخْتَصٌّ بِالدَّارِ الدُّنْيَا، وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى. ٧ - بَاب خَادِمِ الْمَرْأَةِ ٥٣٦٢ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، سَمِعَ مُجَاهِدًا، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى يُحَدِّثُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ فَاطِمَةَ ﵍ أَتَتْ النَّبِيَّ ﷺ تَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْهُ؟ تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرِينَ اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ. ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ: إِحْدَاهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ، فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ، قِيلَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قَالَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ. قَوْلُهُ: (بَابُ خَادِمِ الْمَرْأَةِ) أَيْ: هَلْ يُشْرَعُ وَيَلْزَمُ الزَّوْجَ إِخْدَامُهَا؟ ذَكَرَ حَدِيثَ عَلِيٍّ الْمَذْكُورَ فِي الَّذِي قَبْلَهُ وَسِيَاقُهُ أَخْصَرُ مِنْهُ، قَالَ الطَّبَرِيُّ: يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَتْ لَهَا طَاقَةٌ مِنَ النِّسَاءِ عَلَى خِدْمَةِ بَيْتِهَا فِي خَبْزٍ أَوْ طَحْنٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ إِذَا كَانَ مَعْرُوفًا أَنَّ مِثْلَهَا يَلِي ذَلِكَ بِنَفْسِهِ. وَوَجْهُ الْأَخْذِ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمَّا سَأَلَتْ أَبَاهَا ﷺ الْخَادِمَ لَمْ يَأْمُرْ زَوْجَهَا بِأَنْ يَكْفِيَهَا ذَلِكَ، إِمَّا بِإِخْدَامِهَا خَادِمًا، أَوْ بِاسْتِئْجَارِ مَنْ يَقُومُ بِذَلِكَ، أَوْ بِتَعَاطِي ذَلِكَ
5361 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья, от Шуъбы, который сказал: рассказал мне аль-Хакем от Ибн Аби Лайлы, передал нам Али, что Фатима ﵉ пришла к Пророку ﷺ, жалуясь ему на то, что ей приходится самой молоть зерно, и дошло до неё, что к нему пришёл слуга, но она не согласилась с ним. Она рассказала об этом Айше, и когда он пришёл, Айша сообщила ему. Тогда он сказал: «Он пришёл к нам, когда мы уже легли, и мы встали, но он сказал: «Оставайтесь на месте»». Он сел между мной и ею, пока я не почувствовала холод его ног на своём животе. Он сказал: «Разве я не укажу вам на лучшее, чем то, о чём вы просили? Если вы ляжете спать, то произносите 33 раза: хвала Аллаху (الحمد لله), 33 раза: слава Аллаху (سبحان الله), и 34 раза: Аллах велик (الله أكبر). Это лучше для вас, чем слуга». Толкование: «Глава о труде женщины в доме мужа» — здесь приведён хадис Али о просьбе Фатимы о слуге. Доказательство из этого хадиса — её жалоба Пророку ﷺ на то, что ей приходится самой молоть зерно. Ранее этот хадис уже упоминался в начале обсуждения обязательства выплаты хумуса, и его разъяснение будет приведено в книге о мольбах, если пожелает Аллах. Я упомяну кое-что, связанное с этой главой, в следующей главе. Из слов «Разве я не укажу вам на лучшее, чем то, о чём вы просили?» следует, что тот, кто постоянно поминает Аллаха, получает силу большую, чем та, что даёт слуга, или же дела облегчаются настолько, что заниматься ими становится проще, чем если бы слуга занимался ими для неё. Таково понимание некоторых учёных из этого хадиса. Очевидно, что польза от поминания (تسبيح) относится к будущему миру, а польза от слуги — к этому миру, а будущий мир лучше и долговечнее. 7 - Глава о слуге женщины 5362 - Передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Убайдуллах ибн Аби Язид, он слышал Муджахида, я слышал Абдуррахмана ибн Аби Лайлы, который рассказывал от Али ибн Аби Талиба, что Фатима ﵍ пришла к Пророку ﷺ с просьбой о слуге. Он сказал: «Разве я не скажу тебе, что лучше для тебя? Ты будешь прославлять Аллаха перед сном 33 раза, хвалить Аллаха 33 раза и возвеличивать Аллаха 34 раза». Затем Суфьян сказал: «Одна из них — 34 раза, и я не переставал делать так». Спросили: «И в ночь битвы при Сиффине?» Он ответил: «И в ночь битвы при Сиффине». Толкование: «Глава о слуге женщины» — то есть: разрешено ли и обязательно ли мужу содержать для жены слугу? Здесь упомянут хадис Али, приведённый в предыдущей главе, но в более кратком изложении. Ат-Табари сказал: из этого следует, что если у женщины есть возможность обслуживать свой дом сама — в хлебопечении, молотьбе или другом — муж не обязан содержать слугу, если известно, что она сама справляется с этим. Суть вывода в том, что когда Фатима попросила у своего отца ﷺ слугу, он не повелел её мужу обеспечивать её этим, ни через содержание слуги, ни через наём кого-либо, ни через выполнение этих обязанностей самим мужем.