Ад-Давуди сказал: это происходило потому, что они не записывали, и порой передатчик, рассказывая, забывал о каком-либо слове, — то есть его запоминал другой из достойных доверия передатчиков, и тогда на него опирались.
Я говорю: самой полной из риваятов, приведённых в этой главе, является риваят от Малика, где сказано: «и он подал ячменный хлеб и подливу, в которой были тыква и вяленое мясо», — в нём упущено лишь упоминание сариды (хлебной похлёбки с мясом). А относительно конкретного упоминания подливы есть явный хадис, не соответствующий условиям аль-Бухари, который привели ан-Насаи и ат-Тирмизи, признав его достоверным, а также Ибн Хиббан — от Абу Зарра, который передал его как слова Пророка ﷺ, и в нём сказано: «Когда варишь котёл, увеличивай в нём подливу и налей ложку соседу твоему». А у Ахмада и аль-Баззара есть похожее от Джабира.
В этой главе также приводится от Джабира, в его длинном хадисе об описании хаджа, у Муслима и составителей «Сунан»: «...затем он взял по куску мяса от каждого верблюда, и это было положено в котёл и сварено, и Посланник Аллаха ﷺ и Али ели от его мяса и пили из его подливы».
37 — глава о вяленом мясе
5437 — рассказал нам Абу Нуайм: рассказал нам Малик ибн Анас от Исхака ибн Абдуллаха от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я видел, как Пророку ﷺ принесли подливу, в которой были тыква и вяленое мясо, и я видел, как он выбирал тыкву и ел её».
Его слово («глава о вяленом мясе») — здесь он привёл упомянутый хадис Анаса, и он явно относится к этой теме.
5438 — рассказал нам Кабиса: рассказал нам Суфьян от Абд ар-Рахмана ибн Абиса от его отца от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Он делал это лишь в тот год, когда люди голодали, желая, чтобы богатый накормил бедного. И бывало, что мы откладывали голень (мяса) спустя пятнадцать дней. А семья Мухаммада ﷺ не наедалась пшеничным хлебом с приправой три раза подряд».
Хадис Аиши: «Он делал это лишь в тот год, когда люди голодали, желая, чтобы богатый накормил бедного», и далее по тексту хадиса.
Я говорю: это сокращённый вариант её хадиса, приведённого ранее в главе о том, что делали запасы предшественники, и он уже приводился недавно. Начало его — вопрос последователя (табиина) о запрете есть мясо жертвенных животных дольше трёх дней, на который она ответила указанным образом. Отсюда становится ясно, что местоимение в её словах «он делал это» относится к запрету на это.
38 — глава о том, кто передал или подал своему товарищу что-либо на трапезе
Он сказал: и сказал Ибн аль-Мубарак: «Нет ничего плохого в том, чтобы одни из них передавали другим (еду), но нельзя передавать с этого стола на другой стол».
5439 — рассказал нам Исмаил, сказал: рассказал мне Малик от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, что он слышал, как Анас ибн Малик говорил: некий портной пригласил Посланника Аллаха ﷺ на еду, которую он приготовил. Анас сказал: и я пошёл с Посланником Аллаха ﷺ к этой еде, и ему подали ячменный хлеб и подливу, в которой были тыква и вяленое мясо. Анас сказал: и я видел, как Посланник Аллаха ﷺ выбирал тыкву вокруг блюда, и с того дня я никогда не перестаю любить тыкву. А Сумама передал от Анаса: «И я стал собирать тыкву перед ним».
Его слово («глава о том, кто передал или подал своему товарищу что-либо на трапезе. Сказал Ибн аль-Мубарак: нет ничего плохого в том, чтобы одни из них передавали другим, но нельзя передавать с этого стола на другой стол») — этот смысл уже приводился недавно, а само сообщение от Ибн аль-Мубарака передано с непрерывным иснадом от него в книге...