5438 - Передал нам Кабиса, передал нам Суфьян, от Абд ар-Рахмана ибн Абиса, от его отца, от Аиши رضي الله عنها, которая сказала: «Он сделал это только в год, когда люди голодали, желая, чтобы богатый накормил бедного, хотя мы поднимали курант после пятнадцати (дней), и семья Мухаммада ﷺ не насытилась хлебом из цельной пшеницы, приготовленным три раза».
Комментарий к хадису Аиши «Он сделал это только в год, когда люди голодали, желая, чтобы богатый накормил бедного». Я сказал: это сокращённый вариант её хадиса, приведённого ранее в главе о том, что предки запасали, и это уже упоминалось ранее. Начинается он с вопроса таби'и о запрете есть мясо жертвенных животных сверх трёх частей, на что она ответила этим. Из этого ясно, что местоимение в её словах «он сделал это» относится к запрету на это.
38 - Глава о том, кто передавал или подавал своему спутнику что-либо на столе.
Сказано: Ибн аль-Мубарак сказал: нет ничего предосудительного в том, чтобы они передавали друг другу, но не следует передавать с одного стола на другой.
5439 - Передал нам Исмаил, сказал: Малик рассказал мне от Исхака ибн Абдуллы ибн Аби Тальха, что он слышал, как Анаса ибн Малика говорил: «Портной пригласил Посланника Аллаха ﷺ на приготовленную им еду». Анаса сказал: «Я пошёл с Посланником Аллаха ﷺ к той еде, и ему подали хлеб из ячменя и суп с тушёным мясом и вяленым мясом». Анаса сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ собирал тушёное мясо с краёв блюда, и с тех пор я полюбил тушёное мясо». А Тумама, передавая от Анаса, сказал: «Я собирал тушёное мясо перед ним».
Слова «Глава о том, кто передавал или подавал своему спутнику что-либо на столе. Ибн аль-Мубарак сказал: нет ничего предосудительного в том, чтобы они передавали друг другу, но не следует передавать с одного стола на другой» уже были упомянуты ранее, и передача от Ибн аль-Мубарака подтверждена в его книге «О благодеянии и родстве». Затем упомянут хадис Анаса о случае с портным, и в нём Тумама сказал от Анаса: «Я собирал тушёное мясо перед ним», и он передал его через два пути от Тумамы. Это уже обсуждалось в главе о том, кто собирал вокруг блюда, где в риваяте Хумейда от Анаса сказано: «Я собирал его и приближал к нему», что соответствует переводу, поскольку нет разницы между тем, чтобы передавать из сосуда или собирать в нём, из которого едят. Ибн Батталь сказал: разрешено передавать друг другу в одном и том же блюде, потому что эта еда была подана им в их присутствии, и они имеют право есть её все вместе, будучи в соучастии. Уже обсуждалось, что каждый ест то, что перед ним, и если кто-то передаёт своему спутнику из того, что перед ним, то он как бы предпочитает ему свою долю вместе с тем, что у него есть в этом соучастии. Это отличается от того, кто сидит за другим столом, потому что, хотя у передающего есть право на то, что перед ним, у другого нет права брать у него, так как у него нет в этом соучастии. Исмаилий указал, что история с портным не является доказательством разрешения передачи, так как это была еда, приготовленная для Пророка ﷺ и предназначенная для него, а тот, кто собирал тушёное мясо перед ним, был его слугой. Следовательно, это не доказательство разрешения гостям передавать друг другу еду в общем.
39 - Глава о поедании огурцов с финиками.
5440 - Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абдулла, сказал: Ибрахим ибн Саад рассказал мне от своего отца, от Абдуллы ибн Джафара ибн Аби Талиба رضي الله عنه, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ ел финики с огурцами».
Слова «Глава о поедании огурцов с финиками» означают их совместное употребление. Это было разъяснено после семи глав, где обсуждалось сочетание двух цветов. Слова «от его отца» относятся к Сааду ибн Ибрахиму ибн Абдуррахману ибн Ауфу, одного из младших таби'инов, а Абдулла ибн Джафар ибн Аби Талиб — из младших сподвижников.
Слова «Я видел, как Пророк ﷺ ел финики с огурцами» — аль-Кирмани сказал: в хадисе говорится о поедании фиников с огурцами, а перевод обратный, и он ответил, что буква ба в арабском языке указывает на сопровождение или прилегание, и оба значения подходят, так как оба они сопровождают друг друга или прилегают. Я сказал: такой перевод встречается в риваяте ан-Насфи, согласно тексту хадиса, который есть у Муслима от Яхьи ибн Яхьи и Абдуллы ибн Ауна, все от Ибрахима ибн Саада с иснадом аль-Бухари, где говорится: «Он ест огурцы с финиками», что соответствует переводу, и так же передал ат-Тирмизи. О дальнейшем разборе хадиса будет сказано в главе о сочетании двух цветов.
40 -