Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص79
Он сделал это только в год, когда люди голодали, желая, чтобы богатый накормил бедного, и хотя мы поднимали хлеб после пятнадцатого (дня месяца), семья Мухаммада ﷺ не насытилась тремя порциями цельнозернового хлеба.
Увеличение от достоверного передатчика принимается.
Сказал Давуди: это объясняется тем, что они не записывали хадисы, и иногда передатчик мог упустить слово, то есть не запомнить его, а другой достоверный передатчик сохранял его, и на это полагались. Я сказал: наиболее полные риваяты, относящиеся к этой теме, — это те, что переданы от Маликa, где упоминается ячменный хлеб и бульон с сушёным мясом (قديد) и тушёнкой (دبّاء), и не упоминается только трид (ثريد). В частности, есть ясный хадис, подчёркивающий бульон, который не соответствует условию аль-Бухари, его передали ан-Насаи и ат-Тирмизи, который подтвердил его достоверность, а также Ибн Хиббан, от Абу Зара, который передал его с повышением (марфу‘). В хадисе говорится: «Если ты варишь кастрюлю, увеличь количество бульона и подай его соседу». Аналогичный хадис есть у Ахмада и аль-Базар из хадиса Джабира. В этой главе также есть длинный хадис Джабира о характеристике хаджа у Муслима и авторов сунан, где он взял по кусочку мяса от каждой жирной части, положил их в кастрюлю и приготовил, после чего Пророк ﷺ и Али ели мясо и пили бульон.
Глава 37 — Глава о сушёном мясе (قديد)
5437 — Передал нам Абу Нуайм, передал нам Малик ибн Анас, от Исхака ибн Абдуллаха, от Анса (да будет доволен им Аллах): «Я видел Пророка ﷺ, которому подали бульон с тушёнкой и сушёным мясом, и я видел, как он тщательно выбирал тушёнку и ел её». Его слова «Глава о сушёном мясе» означают, что он упомянул хадис Анса, который явно относится к этой теме.
5438 — Передал нам Кабиса, передал нам Суфьян, от Абдуррахмана ибн Абиса, от отца, от Айши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Он сделал это только в год, когда люди голодали, желая, чтобы богатый накормил бедного. И хотя мы поднимали ноги после пятнадцати (лет), семья Мухаммада ﷺ не насытилась трёх раз подряд от пшеничного хлеба, который был приготовлен». Хадис Айши «Он сделал это только в год, когда люди голодали, желая накормить бедного» — это краткое изложение её более раннего хадиса в главе о том, что предшественники запасали, что уже было упомянуто, и первым вопросом был вопрос таби‘ина о запрете есть мясо жертвенных животных сверх трёх (дней), на что она ответила, и из этого понятно, что место местоимения в её словах «Он сделал это» относится к запрету на это.
Глава 38 — Глава о том, кто передал или подал своему соседу что-либо на столе
Сказал: Ибн аль-Мубарак сказал: нет ничего плохого в том, чтобы некоторые из них передавали друг другу, но не следует передавать с этого стола на другой стол.
5439 — Передал нам Исмаил, сказал: Малик рассказал мне от Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Тальха, что он слышал, как Анс ибн Малик говорил: «Портной пригласил Пророка ﷺ на приготовленную им еду». Анс сказал: «Я пошёл с Пророком ﷺ к той еде, ему подали ячменный хлеб и бульон с тушёнкой и сушёным мясом. Я видел, как Пророк ﷺ тщательно выбирал тушёнку вокруг блюда, и с тех пор я полюбил тушёнку». Тумама от Анса сказал: «Я собирал тушёнку перед ним».
Слова «Глава о том, кто передал или подал своему соседу что-либо на столе. Сказал Ибн аль-Мубарак: нет ничего плохого, чтобы некоторые из них передавали друг другу, но не следует передавать с этого стола на другой стол» — этот смысл уже был упомянут ранее, и передача от Ибн аль-Мубарака подтверждена в книге.