Глава о свежих финиках и финиках, и слова Аллаха, Возвышенного: «И потряси к себе ствол пальмы, чтобы на тебя упали свежие спелые финики».
Мухаммад ибн Юсуф передал от Суфьяна, от Мансура ибн Сафии, что его мать рассказала от Аиши رضي الله عنها: «Пророк ﷺ скончался, и мы насытились двумя черными вещами: финиками и водой».
Саид ибн Аби Марьям сообщил, что Абу Гассан рассказал ему, что Абу Хазим передал от Ибрахима ибн Абд ар-Рахмана ибн Абд Аллаха ибн Аби Рабии, от Джабира ибн Абд Аллаха رضي الله عنه: «В Медине жил иудей, который одалживал мне финики для посадки. У Джабира была земля на пути в Рому, и она пустовала год. Иудей пришел ко мне за финиками, но я не имел ничего. Я стал ждать его до следующего года, но он не пришел. Я сообщил об этом Пророку ﷺ, и он сказал своим сподвижникам: «Пойдем, подождем иудея для Джабира«. Они пришли ко мне в пальмовую рощу, и Пророк ﷺ разговаривал с иудеем, говоря: «Абу аль-Касим, я не отложу для него (финики)«. Когда Пророк ﷺ увидел отказ, он обошел пальмы, затем снова поговорил с иудеем, но тот отказался. Я принес немного свежих фиников и положил перед Пророком ﷺ, он съел их и спросил: «Где твоя постель, Джабир?« Я сообщил ему, и он сказал: «Расстели мне там«. Он лег и проснулся, я принес ему еще горсть фиников, он съел и встал, снова поговорил с иудеем, который отказался. Тогда Пророк ﷺ встал среди пальм и сказал: «Джабир, сажай и плати долг«. Он встал у пальм, и я посадил столько, сколько он сказал, и осталось еще. Я вышел и сообщил Пророку ﷺ, он обрадовался и сказал: «Я свидетельствую, что я посланник Аллаха«. А Ибн Аббас сказал: «Урожайные пальмы — это те, что покрыты навесом, как виноградники и тому подобное, их называют 'уруш' — их строения«. Мухаммад ибн Юсуф сказал, что у Абу Джафара и Мухаммада ибн Исмаила нет связанного текста, затем добавил, что нет сомнений в этом.
Слова «Глава о свежих финиках и финиках« встречаются у всех, с кем я сталкивался, кроме Ибн Баттала, у которого написано «Глава о свежих финиках с заменой союза 'ва' на единственное число«, и у Ияда в главе о разъяснении, что в сборнике аль-Бухари есть глава о поедании фиников свежими, но в хадисах этой главы нет ничего, что указывало бы на это изначально.
Слова «и слова Аллаха, Возвышенного: «И потряси к себе ствол пальмы...» (آية)«. Абд ибн Хумайд передал от Шакика ибн Салама, что если бы Аллах знал, что что-то лучше для рожениц, чем свежие финики, Он повелел бы Марьям (пресвятой) есть это. От Амра ибн Маймуна передано, что нет ничего лучше для рожениц, чем свежие финики или финики. От Рабии ибн Хатима передано, что нет ничего подобного свежим финикам для рожениц и нет ничего подобного меду для больных. Их цепочки передатчиков достоверны. Ибн Аби Хатим и Абу Яля приводят от Али, что он сказал: «Кормите рожениц ребенка свежими финиками, а если нет свежих, то финиками«. Нет дерева более почитаемого у Аллаха, чем дерево, под которым спустилась Марьям. В его иснаде есть слабость. Большинство читают слово تساقط с удвоением буквы с, а его корень — تتساقط. Чтение Хамзы, которое передано от Абу Амра, облегчает удаление одной из двух букв та, и есть другие редкие чтения. Затем упомянуты два хадиса, первый из которых — хадис Аиши.
Слова «и сказал Мухаммад ибн Юсуф« — это аль-Фиряби, шейх аль-Бухари, а Суфьян — это ас-Саври, и этот хадис уже приводился.