HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 5445

حَدَّثَنَا جُمْعَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ: أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ: أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَُّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص80
Нам передал Джум'а ибн Абдуллах: нам передал Марван: нам сообщил Хашим ибн Хашим: нам сообщил Амир ибн Са'д от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто съест по утрам каждый день семь плодов финика аджва, тому в этот день не повредят ни яд, ни колдовство».
т. 7 с. 80

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 569
وَقَوْلُهُ عُرُوشُهَا أَبْنِيَتُهَا هُوَ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ ﴿خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ وَهُوَ تَفْسِيرُ أَبِي عُبَيْدَةَ أَيْضًا، وَالْمُرَادُ هُنَا تَفْسِيرُ عَرْشِ جَابِرٍ الَّذِي رَقَدَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِ، فَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا يَسْتَظِلُّ بِهِ، وَقِيلَ الْمُرَادُ بِهِ السَّرِيرُ، قَالَ ابْنُ التِّينِ: فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَخْلُونَ مِنْ دَيْنٍ لِقِلَّةِ الشَّيْءِ إِذْ ذَاكَ عِنْدَهُمْ، وَأَنَّ الِاسْتِعَاذَةَ مِنَ الدَّيْنِ أُرِيدَ بِهَا الْكَثِيرُ مِنْهُ أَوْ مَا لَا يَجِدُ لَهُ وَفَاءً، وَمِنْ ثَمَّ مَاتَ النَّبِيُّ ﷺ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عَلَى شَعِيرٍ أَخَذَهُ لِأَهْلِهِ. وَفِيهِ زِيَارَةُ النَّبِيِّ ﷺ أَصْحَابَهُ وَدُخُولُ الْبَسَاتِينِ وَالْقَيْلُولَةُ فِيهَا وَالِاسْتِظْلَالُ بِظِلَالِهَا، وَالشَّفَاعَةُ فِي إِنْظَارِ الْوَاجِدِ غَيْرَ الْعَيْنِ الَّتِي اسْتُحِقَّتْ عَلَيْهِ لِيَكُونَ أَرْفَقَ بِهِ. ٤٢ - بَاب أَكْلِ الْجُمَّارِ ٥٤٤٤ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ جُلُوسٌ؛ إِذَا أُتِيَ بِجُمَّارِ نَخْلَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ لَمَا بَرَكَتُهُ كَبَرَكَةِ الْمُسْلِمِ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَعْنِي النَّخْلَةَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ الْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا عَاشِرُ عَشَرَةٍ أَنَا أَحْدَثُهُمْ، فَسَكَتُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: هِيَ النَّخْلَةُ. قَوْلُهُ (بَابُ أَكْلِ الْجُمَّارِ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ، ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي النَّخْلَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ مُسْتَوْفًى، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى خُصُوصِ التَّرْجَمَةِ بِأَكْلِ الْجُمَّارِ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ. ٤٣ - بَاب الْعَجْوَةِ ٥٤٤٥ - حَدَّثَنَا جُمْعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ. [الحديث ٥٤٤٥ - أطرافه في ٥٧٦٨، ٥٧٦٩، ٥٧٧٩] قَوْلُهُ (بَابُ الْعَجْوَةِ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ نَوْعٌ مِنَ التَّمْرِ مَعْرُوفٌ. قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا جُمْعَةُ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمِيمِ (ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ) أَيِ ابْنُ زِيَادِ بْنِ شَدَّادٍ السُّلَمِيُّ أَبُو بَكْرٍ الْبَلْخِيُّ، يُقَالُ إِنَّ اسْمَهُ يَحْيَى وَجُمْعَةُ لَقَبُهُ. وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا أَبُو خَاقَانَ، كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الرَّأْيِ أَوَّلًا ثُمَّ صَارَ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَمَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ بَلْ وَلَا فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ حَدِيثِ الْعَجْوَةِ فِي كِتَابِ الطِّبِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَقَوْلُهُ هُنَا مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ وَقَعَ فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيِّ بِزِيَادَةِ الْبَاءِ فِي أَوَّلِهِ فَقَالَ بِسَبْعِ. ٤٤ - بَاب الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ ٥٤٤٦ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ قَالَ: أَصَابَنَا عَامُ سَنَةٍ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَرَزَقَنَا تَمْرًا، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا، وَنَحْنُ نَأْكُلُ، وَيَقُولُ: لَا تُقَارِنُوا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ
И в нём — посещение Пророком ﷺ своих товарищей, вхождение в сады, отдых в них в полдень и укрывание в их тени, а также заступничество за то, чтобы дать имеющему средства должнику отсрочку помимо той суммы, которая с него причиталась, чтобы это было для него легче. 42 - Глава об употреблении джуммара 5444 - Передал нам Умар ибн Хафс ибн Гыяс: передал нам мой отец: передал нам аль-Амаш, он сказал: передал мне Муджахид со слов Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Когда мы сидели у Пророка ﷺ, вдруг принесли джуммар пальмы, и Пророк ﷺ сказал: «Поистине, среди деревьев есть такое, благословенность которого подобна благословенности мусульманина». Я подумал, что он имеет в виду пальму, и хотел сказать: «Это пальма, о Посланник Аллаха», но потом обернулся и увидел, что я — десятый из десяти, и я самый молодой из них, поэтому промолчал. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это пальма»». Его слово («глава об употреблении джуммара») — с даммой над «джим» и удвоением «мим». В ней приведён хадис Ибн Умара о пальме, разбор которого уже был приведён полностью в книге о знании, а разговор об особенностях названия главы, связанного с употреблением джуммара, уже был приведён в книге о торговых сделках. 43 - Глава об аджве 5445 - Передал нам Джум‘а ибн Абдуллах: передал нам Марван: сообщил нам Хашим ибн Хашим: сообщил нам Амир ибн Са‘д со слов своего отца, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто по утрам съедает каждый день семь плодов аджвы, тому в этот день не причинит вреда ни яд, ни колдовство». [Хадис 5445 — его отрывки встречаются также в 5768, 5769, 5779] Его слово («глава об аджве») — с фатхой над несоединяемой «айн» и сукуном над «джим» — это известный вид финика. Его слово («передал нам Джум‘а») — с даммой над «джим» и сукуном над «мим» («ибн Абдуллах»), то есть ибн Зияд ибн Шаддад ас-Сулями, Абу Бакр аль-Бальхи. Говорят, что его имя было Яхья, а Джум‘а — его прозвище. Его также называли Абу Хакан. Первоначально он был одним из имамов рационального мнения (ра’й), а затем стал одним из имамов хадиса, как сказал о нём Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Он умер в двести тридцать третьем году. У аль-Бухари, да и вообще в шести книгах, от него нет ничего, кроме этого одного хадиса. Разбор хадиса об аджве будет приведён далее, в книге о медицине, если пожелает Всевышний Аллах. А его слово здесь: «кто по утрам съедает каждый день семь плодов» — в списке ас-Саганы встречается с добавлением буквы «ба» в начале, то есть «би-саб‘» (с семью). 44 - Глава о совмещении финиковых плодов при еде 5446 - Передал нам Адам: передал нам Шу‘ба: передал нам Джабала ибн Сухайм, он сказал: «Нас застал засушливый год при Ибн аз-Зубайре, и он выделил нам финики в пропитание. И Абдуллах ибн Умар проходил мимо нас, когда мы ели, и говорил: «Не совмещайте [по два финика за раз], ибо, поистине, Пророк ﷺ...»