HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Финики аджва

Хадис № 5445

حَدَّثَنَا جُمْعَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ: أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ: أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَُّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص80
«Кто каждое утро съедает семь фиников сорта 'аджва', тому в тот день не причинит вреда ни яд, ни колдовство.»
т. 7 с. 80

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 569
وَقَوْلُهُ عُرُوشُهَا أَبْنِيَتُهَا هُوَ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ ﴿خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ وَهُوَ تَفْسِيرُ أَبِي عُبَيْدَةَ أَيْضًا، وَالْمُرَادُ هُنَا تَفْسِيرُ عَرْشِ جَابِرٍ الَّذِي رَقَدَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِ، فَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا يَسْتَظِلُّ بِهِ، وَقِيلَ الْمُرَادُ بِهِ السَّرِيرُ، قَالَ ابْنُ التِّينِ: فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَخْلُونَ مِنْ دَيْنٍ لِقِلَّةِ الشَّيْءِ إِذْ ذَاكَ عِنْدَهُمْ، وَأَنَّ الِاسْتِعَاذَةَ مِنَ الدَّيْنِ أُرِيدَ بِهَا الْكَثِيرُ مِنْهُ أَوْ مَا لَا يَجِدُ لَهُ وَفَاءً، وَمِنْ ثَمَّ مَاتَ النَّبِيُّ ﷺ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عَلَى شَعِيرٍ أَخَذَهُ لِأَهْلِهِ. وَفِيهِ زِيَارَةُ النَّبِيِّ ﷺ أَصْحَابَهُ وَدُخُولُ الْبَسَاتِينِ وَالْقَيْلُولَةُ فِيهَا وَالِاسْتِظْلَالُ بِظِلَالِهَا، وَالشَّفَاعَةُ فِي إِنْظَارِ الْوَاجِدِ غَيْرَ الْعَيْنِ الَّتِي اسْتُحِقَّتْ عَلَيْهِ لِيَكُونَ أَرْفَقَ بِهِ. ٤٢ - بَاب أَكْلِ الْجُمَّارِ ٥٤٤٤ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ جُلُوسٌ؛ إِذَا أُتِيَ بِجُمَّارِ نَخْلَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ لَمَا بَرَكَتُهُ كَبَرَكَةِ الْمُسْلِمِ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَعْنِي النَّخْلَةَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ الْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا عَاشِرُ عَشَرَةٍ أَنَا أَحْدَثُهُمْ، فَسَكَتُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: هِيَ النَّخْلَةُ. قَوْلُهُ (بَابُ أَكْلِ الْجُمَّارِ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ، ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي النَّخْلَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ مُسْتَوْفًى، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى خُصُوصِ التَّرْجَمَةِ بِأَكْلِ الْجُمَّارِ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ. ٤٣ - بَاب الْعَجْوَةِ ٥٤٤٥ - حَدَّثَنَا جُمْعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ. [الحديث ٥٤٤٥ - أطرافه في ٥٧٦٨، ٥٧٦٩، ٥٧٧٩] قَوْلُهُ (بَابُ الْعَجْوَةِ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ نَوْعٌ مِنَ التَّمْرِ مَعْرُوفٌ. قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا جُمْعَةُ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمِيمِ (ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ) أَيِ ابْنُ زِيَادِ بْنِ شَدَّادٍ السُّلَمِيُّ أَبُو بَكْرٍ الْبَلْخِيُّ، يُقَالُ إِنَّ اسْمَهُ يَحْيَى وَجُمْعَةُ لَقَبُهُ. وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا أَبُو خَاقَانَ، كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الرَّأْيِ أَوَّلًا ثُمَّ صَارَ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَمَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ بَلْ وَلَا فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ حَدِيثِ الْعَجْوَةِ فِي كِتَابِ الطِّبِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَقَوْلُهُ هُنَا مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ وَقَعَ فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيِّ بِزِيَادَةِ الْبَاءِ فِي أَوَّلِهِ فَقَالَ بِسَبْعِ. ٤٤ - بَاب الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ ٥٤٤٦ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ قَالَ: أَصَابَنَا عَامُ سَنَةٍ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَرَزَقَنَا تَمْرًا، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا، وَنَحْنُ نَأْكُلُ، وَيَقُولُ: لَا تُقَارِنُوا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ
Толкование его слов «арушуها абнийату» — это объяснение его слов «хауиятун 'аля 'урушиха» (пустая на своих тронах), и это также толкование Абу Убайды. Здесь имеется в виду толкование трона Джабира, на котором спал Пророк ﷺ. Большинство учёных считают, что под этим подразумевается то, что служит тенью, а также говорили, что имеется в виду ложе. Ибн ат-Тин сказал: в хадисе говорится, что они не оставались без долгов из-за скудости того, что у них тогда было, и что просьба защиты от долгов подразумевает множество долгов или то, что он не мог их погасить. Отсюда Пророк ﷺ умер, а его доспехи были заложены за ячмень, который он взял для своей семьи. В этом хадисе также упоминается посещение Пророком ﷺ своих сподвижников, вход в сады, дневной отдых в них и укрытие в их тени, а также ходатайство в ожидании того, кто не имел того, что причиталось ему, чтобы проявить к нему милосердие. 42 - ГЛАВА О ЕДЕ ДЖУММАРА 5444 - Сообщил нам Умар ибн Хафс ибн Гияс, сообщил нам отец, сообщил нам аль-Амаш, сказал: сообщил мне Муджахид от Абдуллаха ибн Умара ﵄, что он сказал: мы сидели у Пророка ﷺ, когда принесли джуммар финиковой пальмы. Пророк ﷺ сказал: «Среди деревьев есть то, что благословил его, как благословение мусульманина». Я подумал, что он имеет в виду пальму, и хотел сказать: «Это пальма, о Посланник Аллаха», но, обернувшись, увидел, что я самый молодой из одиннадцати, и промолчал. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это пальма». Слово «ГЛАВА О ЕДЕ ДЖУММАРА» произносится с даммой на джиме и удвоением мима. В ней приведён хадис Ибн Умара о пальме, подробное объяснение которого уже было дано в книге «Знание». Ранее также обсуждалась тема употребления джуммара в книге о купле-продаже. 43 - ГЛАВА О АДЖВЕ 5445 - Сообщил нам Джумъа ибн Абдуллах, сообщил нам Марван, сообщил нам Хашим ибн Хашим, сообщил нам Амир ибн Саад от отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто каждое утро съедает семь фиников аджва, тому в тот день не повредит ни яд, ни колдовство». Слово «ГЛАВА О АДЖВЕ» произносится с фатхой на 'айн и сукуном на джиме; это известный сорт фиников. Слово «Сообщил нам Джумъа» произносится с даммой на джиме и сукуном на миме. (Ибн Абдуллах) — это сын Зияда ибн Шаддада ас-Сульми, Абу Бакр аль-Балхи; говорят, что его имя Яхья, а Джумъа — его прозвище. Его также называли Абу Хакан. Он был одним из учёных-правоведов, а затем стал одним из учёных-хадисоведов, как сказал Ибн Хиббан в «Ат-Тикат». Он умер в 323 году. В сборнике аль-Бухари и других шести книгах хадисов у него только этот хадис. Подробное объяснение хадиса об аджве будет приведено в книге о медицине, если пожелает Аллах. Здесь сказано: «Кто каждое утро съедает семь фиников», в версии ас-Сагани есть добавление буквы ба в начале, и там сказано «с семью». 44 - ГЛАВА О СОЧЕТАНИИ В ФИНИКАХ 5446 - Сообщил нам Адам, сообщил нам Шу'ба, сообщил нам Джабала ибн Сухайм, что в год, когда он был с Ибн аз-Зубайром, нам был дарован финик. Абдуллах ибн Умар проходил мимо нас, когда мы ели, и говорил: «Не сочетайте, ибо Пророк ﷺ...»