Затем я обратился к источнику ас-Саймари, а именно к тому, что вывел Абу Дауд из хадиса Салмана: его спросили о саранче, и он сказал: «Я не ем её, но и не запрещаю её». Правильным же является то, что этот хадис — мурсаль. У Ибн Ади в разделе, посвящённом Сабиту ибн Зухайру, — от Нафи‘, от Ибн Умара, что его ﷺ спросили о варане, и он сказал: «Я не ем его, но и не запрещаю его», а когда его спросили о саранче, он сказал то же самое. Но это сообщение не является достоверным, ибо ан-Насаи сказал о Сабите: «он не надёжен». Ан-Навави передал единогласное мнение (иджма‘) о дозволенности есть саранчу, однако Ибн аль-Араби в толковании на ат-Тирмизи разграничил саранчу Хиджаза и саранчу Андалусии, сказав о саранче Андалусии: «её нельзя есть, потому что от неё исключительно вред». И если действительно подтвердится, что употребление её в пищу вредно, то есть что в ней содержится некая ядовитость, свойственная именно ей, в отличие от саранчи других земель, то её непременно следует исключить из общего дозволения. А Аллах знает лучше.
Его слово («и сказал Суфьян») — это ас-Саури. Этот риваят передал ад-Дарими с полным иснадом от Мухаммада ибн Юсуфа — а это аль-Фирьяби — от Суфьяна, то есть ас-Саури, и его текст: «Мы совершили с Пророком ﷺ семь походов, поедая саранчу». Так же вывел это и ат-Тирмизи с другого пути от ас-Саури, и он сообщил, что Суфьян ибн Уяйна также передал этот хадис от Абу Я‘фура, но сказал «шесть походов».
Я говорю: так же вывел это Ахмад ибн Ханбаль от Ибн Уяйны, категорично утверждая «шесть». Ат-Тирмизи сказал: «Так сказал Ибн Уяйна — «шесть», а другие сказали «семь»». Я говорю: риваят Шу‘бы указывает на то, что их шейх сомневался, поэтому это можно понимать так, что однажды он категорично утверждал «семь», а затем, когда в него проникло сомнение, он стал категорично говорить «шесть», поскольку это было для него достоверно установленным. И это толкование подтверждается тем, что слышание Суфьяна ибн Уяйны от него было более поздним, в отличие от ас-Саури и упомянутых с ним. Однако у Ибн Хиббана встречается через риваят Абу аль-Валида, шейха аль-Бухари, что там сказано: «семь или шесть», причём Шу‘ба сомневался.
Его слово («и Абу Аваана») — этот риваят передал с полным иснадом Муслим от Абу Камиля от него, и текст его подобен тексту ас-Саури. Аль-Баззар же привёл его через риваят Яхьи ибн Хаммада от Абу Ааваны, который сказал однажды «от Абу Я‘фура», а однажды «от аш-Шайбани», и указал на предпочтительность того, что это от Абу Я‘фура, и это так, как было ранее ясно указано, что это находится у Абу Дауда.
Его слово («и Исраиль») — этот риваят передал с полным иснадом ат-Табарани через путь Абдуллаха ибн Раджа от него, и текст его: «семь походов, и мы ели с ним саранчу».
14 — глава о сосудах язычников-огнепоклонников (маджусов) и мертвечины
5496 — Передал нам Абу Асим, от Хайвы ибн Шурайха, который сказал: рассказал мне Раби‘а ибн Язид ад-Димашки, рассказал мне Абу Идрис аль-Хаулани, который сказал: рассказал мне Абу Са‘лаба аль-Хушани, который сказал: я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О посланник Аллаха! Мы находимся на земле людей Писания и едим из их сосудов, а на земле охоты я охочусь своим луком, охочусь своей обученной собакой и своей необученной собакой». Пророк ﷺ сказал: «Что касается того, о чём ты упомянул, что ты на земле людей Писания, — не ешьте из их сосудов, если только у вас нет иного выхода; а если у вас нет иного выхода, то вымойте их и ешьте из них. А что касается того, о чём ты упомянул, что вы на земле охоты, — то что ты добыл своим луком, произнеси имя Аллаха и ешь; и что ты добыл своей обученной собакой, произнеси имя Аллаха и ешь; а что ты добыл своей необученной собакой и застал её живой, чтобы зарезать, то ешь его».
5497 — Передал нам аль-Макки ибн Ибрахим, который сказал: рассказал мне Язид ибн Абу Убайд от Саламы ибн аль-Аква‘, который сказал: когда наступил вечер того дня, когда они завоевали Хайбар, они разожгли костры. Пророк ﷺ сказал: «На чём вы разожгли эти костры?» Они ответили: «На мясе домашних ослов». Он сказал: «Выливайте то, что в них, и разбейте их котлы». Тогда встал один человек из народа и сказал: «Мы выльем то, что в них, и вымоем их», и он сказал...