HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · О сосудах магов и падали

Хадис № 5497

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: «لَمَّا أَمْسَوْا يَوْمَ فَتَحُوا خَيْبَرَ أَوْقَدُوا النِّيرَانَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: عَلَى مَا أَوْقَدْتُمْ هَذِهِ النِّيرَانَ؟ قَالُوا: لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ، قَالَ: أَهْرِيقُوا مَا فِيهَا وَاكْسِرُوا قُدُورَهَا. فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ: نُهَرِيقُ مَا فِيهَا وَنَغْسِلُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَوْ ذَاكَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص90
«Когда наступил вечер того дня, когда они завоевали Хайбар, они разожгли костры. Пророк ﷺ спросил: «На чём вы разожгли эти костры?» Они ответили: «На мясе домашних ослов». Он сказал: «Вылейте то, что в них, и разбейте котлы». Тогда встал один человек из людей и сказал: «Мы выльем то, что в них, и вымоем их». Пророк ﷺ сказал: «Или так»»
т. 7 с. 90

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
الْإِنْسِيَّةِ
أَنِس (анис) — глагол и существительное, означающие «узнать», «познать», «почувствовать близость». В хадисе о Хаджаре и Исмаиле сказано: «Когда пришёл Исмаил, казалось, что он что-то узнал (أنس شيئاً)» — то есть увидел и заметил то, чего раньше не знал. Говорят: «أنست منه كذا» — «узнал от него что-то», «استأنست» — «спросил, узнал». В хадисе Ибн Масуда: «Когда он входил в свой дом, он сначала осматривался и узнавал (استأنس) перед входом» — то есть проверял и осматривал. В хадисе говорится: «Не видела она джиннов и шайтанов, и отчаялась после того, как почувствовала близость (إيناس)» — то есть перестала надеяться на то, что могла слышать и понимать с приходом пророка. В хадисе Наджда аль-Харури и Ибн Аббас: «Пока не узнают от него разум, правильное действие и хорошее поведение (يؤنس منه الرشد)» — то есть пока не проявится зрелость и благоразумие. В хадисах часто встречается. В хадисе сказано: «Он запретил красных верблюдов в битве при Хайбаре (الحمُر الإنسية)» — то есть тех, которые привыкли к домам. Известно, что слово с كسرة (كسرة الهمزة) связано с людьми (الإنس — сыновья Адама), единственное — إنسي. В книге Абу Мусы говорится, что слово с ضمة (ضمّة) означает тех, кто привык к домам и общению, противоположность одиночеству. В некоторых передатчиках встречается فتح (открытый гласный) и نون, но это не имеет значения. Если فتح — это неизвестное в передаче, то возможно, но если не известно в языке, то нет. Это مصدر от أنست — أنس، أنسة. В хадисе: «Если бы люди повиновались Аллаху в людях, не было бы людей» — то есть люди хотят, чтобы у них рождались мальчики, а не девочки, и если бы не было девочек, люди исчезли бы. Значение أَطَاعَ — «откликнулся на их просьбу». В хадисе Ибн Сайяда пророк сказал: «Пойдём к Унайсану, который нас обманул» — уменьшительная форма от إنسان, то есть маленький человек, пришедший необычным образом, уменьшительное — أُنيْسان.