Затем я обратился к тому, на что опирался ас-Саймари, а это то, что вывел Абу Дауд из хадиса Салмана: пророка ﷺ спросили о саранче, и он сказал: «Я её не ем, но и не запрещаю». Однако правильным является то, что этот хадис передан в виде мурсаль. У Ибн Ади в разделе, посвящённом Сабиту ибн Зухайру, приводится от Нафи‘, от Ибн Умара, что пророка ﷺ спросили о варане, и он сказал: «Я его не ем, но и не запрещаю», а когда его спросили о саранче, он сказал то же самое. Но это сообщение не является достоверным, поскольку ан-Насаи сказал о Сабите: «Он не надёжен (не сика)». Ан-Навави передал единогласное мнение (иджма‘) о дозволенности употребления саранчи в пищу. Однако Ибн аль-Араби в комментарии к ат-Тирмизи провёл различие между саранчой Хиджаза и саранчой Андалусии, сказав о саранче Андалусии: «Её нельзя есть, поскольку она представляет собой чистый вред». Если действительно установлено, что употребление её в пищу вредно, то есть в ней содержится некая ядовитость, свойственная именно ей, в отличие от саранчи других земель, то её исключение из общего правила становится необходимым. И Аллах знает лучше.
Его слово («и сказал Суфьян») — имеется в виду ас-Саври. Этот риваят передал ад-Дарими в связанном виде, от Мухаммада ибн Юсуфа — а это аль-Фирьаби — от Суфьяна, то есть ас-Саври, и текст его таков: «Мы совершили с пророком ﷺ семь военных походов, во время которых ели саранчу». Так же вывел это и ат-Тирмизи другим путём от ас-Саври, и он указал, что Суфьян ибн Уяйна также передавал этот хадис от Абу Я‘фура, но сказал: «шесть походов».
Я говорю: так же вывел это и Ахмад ибн Ханбаль от Ибн Уяйны, категорично утверждая «шесть». Ат-Тирмизи сказал: «Так сказал Ибн Уяйна — «шесть», а другие сказали — «семь»». Я говорю: риваят Шу‘бы указывает на то, что их шейх сомневался, поэтому это можно понять так, что он однажды категорично сказал «семь», а затем, когда на него напало сомнение, он стал категорично говорить «шесть», поскольку это было достоверно установленным для него. Это толкование подтверждается и тем, что услышанное Суфьяном ибн Уяйной от него было более поздним, в отличие от ас-Саври и упомянутых вместе с ним. Однако у Ибн Хиббана в риваяте Абу аль-Валида, шейха аль-Бухари, встречается формулировка «семь или шесть», где сомневается Шу‘ба.
Его слово («и Абу Аваны») — этот риваят передал Муслим от Абу Камиля, от него, и текст его подобен тексту ас-Саври. Аль-Баззар привёл его через риваят Яхьи ибн Хаммада от Абу Аваны, который сказал один раз «от Абу Я‘фура», а другой раз — «от аш-Шайбани», и он указал на предпочтительность версии «от Абу Я‘фура», и это верно, как уже прямо указано в риваяте Абу Дауда.
Его слово («и Исраиль») — этот риваят передал ат-Табарани через путь Абдуллаха ибн Раджа от него, и текст его таков: «семь походов, во время которых мы ели с ним саранчу».
14 — Глава о сосудах огнепоклонников и мертвечины
5496 — Рассказал нам Абу Асим от Хайвы ибн Шурайха, который сказал: рассказал мне Раби‘а ибн Язид ад-Димашки, рассказал мне Абу Идрис аль-Хаулани, который сказал: рассказал мне Абу Са‘лаба аль-Хушани, который сказал: я пришёл к пророку ﷺ и сказал: «О посланник Аллаха, мы живём на земле людей Писания и едим из их сосудов, а также живём на земле охоты — я охочусь своим луком, охочусь своей обученной собакой и своей необученной собакой». Пророк ﷺ сказал: «Что касается того, что ты упомянул о том, что вы живёте на земле людей Писания, — не ешьте из их сосудов, если только у вас нет иного выхода; а если у вас нет иного выхода, то вымойте их и ешьте из них. А что касается того, что вы живёте на земле охоты, — то то, что ты добыл своим луком, произнеси имя Аллаха и ешь; и то, что ты добыл своей обученной собакой, произнеси имя Аллаха и ешь; а то, что ты добыл своей необученной собакой, если ты успел зарезать его должным образом, — ешь его».
5497 — Рассказал нам аль-Мекки ибн Ибрахим, который сказал: рассказал мне Язид ибн Абу Убайд от Саламы ибн аль-Аква‘, который сказал: когда наступил вечер того дня, в который они завоевали Хайбар, они разожгли костры. Пророк ﷺ спросил: «На чём вы разожгли эти костры?» Они сказали: «На мясе домашних ослов». Он сказал: «Выплесните то, что в них, и разбейте их котлы». Тогда один человек из народа встал и сказал: «Мы выплеснем то, что в них, и вымоем их». Тогда пророк ﷺ сказал: «Или так».