Что же касается второго [довода], то указание, содержащееся в союзе «и» (соединении), есть лишь указание сопутствия, а оно слабое.
Что же касается третьего, то милость [Аллаха] в этом аяте была направлена в основном на то, что составляло их пользу от лошадей, — к ним обратились тем, к чему они привыкли и что знали, а они не знали употребления конины в пищу ввиду её редкости в их землях, — в отличие от скота, основная польза которого заключалась в перевозке тяжестей и в пище. Поэтому в каждом из этих двух разрядов ограничились упоминанием милости той пользой, которая была наиболее распространена. И если бы отсюда с необходимостью следовало ограничение [дозволенного] этой частью [пользы], то то же самое следовало бы и в отношении другой части.
Что же касается четвёртого, то если бы из дозволения есть их мясо с необходимостью следовало их исчезновение, то то же самое следовало бы в отношении коров и прочего скота, употребление в пищу которого дозволено и о пользе которого упомянуто как о милости в другом отношении. А Аллах знает лучше.
28 — глава о мясе домашних ослов
В ней — риваят от Салямы от Пророка ﷺ.
5521 — Передал нам Садака: сообщил нам Абда от Убайдуллы, от Салима и Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): Пророк ﷺ запретил есть мясо домашних ослов в день Хайбара.
5522 — Передал нам Мусаддад: передал нам Яхья от Убайдуллы: рассказал мне Нафи‘ от Абдуллаха, который сказал: Пророк ﷺ запретил есть мясо домашних ослов. За ним последовал в передаче Ибн аль-Мубарак от Убайдуллы от Нафи‘. А Абу Усама сказал: от Убайдуллы от Салима.
5523 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам Малик от Ибн Шихаба, от Абдуллаха и аль-Хасана, сыновей Мухаммада ибн Али, от их отца, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил временный брак (мут‘а) в год Хайбара и запретил есть мясо домашних ослов.
5524 — Передал нам Сулейман ибн Харб: передал нам Хаммад от Амра, от Мухаммада ибн Али, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Пророк ﷺ в день Хайбара запретил есть мясо ослов и разрешил есть конину.
5525, 5526 — Передал нам Мусаддад: передал нам Яхья от Шу‘бы, который сказал: рассказал мне Ади от аль-Бара и Ибн Аби Ауфа (да будет доволен ими обоими Аллах), которые сказали: Пророк ﷺ запретил есть мясо ослов.
5527 — Передал нам Исхак: сообщил нам Я‘куб ибн Ибрахим: передал нам мой отец от Салиха, от Ибн Шихаба, что Абу Идрис сообщил ему, что Абу Са‘ляба сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил (харрама) мясо домашних ослов. За ним последовали в передаче аз-Зубайди и Укайль от Ибн Шихаба. А Малик, Ма‘мар, аль-Маджишун, Юнус и Ибн Исхак передали от аз-Зухри: Пророк ﷺ запретил есть мясо всякого хищника, имеющего клыки.
5528 — Передал нам Мухаммад ибн Салям: сообщил нам Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Аюба, от Мухаммада, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл пришедший и сказал: «Ослов съели». Затем пришёл другой и сказал: «Ослов съели». Затем пришёл ещё один и сказал: «Ослы истреблены». Тогда он повелел глашатаю, и тот возвестил среди людей: «Поистине, Аллах и Его Посланник запрещают вам есть мясо домашних ослов».