- أَكْتَوِيَ .
- كَوَى (кава) — прижигание. В хадисе говорится, что Саад ибн Муаз был прижжён, чтобы остановить кровотечение из раны. Прижигание огнём — известный метод лечения многих болезней. В многочисленных хадисах содержится запрет на прижигание, и объясняется, что запрет связан с тем, что люди преувеличивали его значение, считая, что прижигание иссекает болезнь, и если не прижечь орган, он портится и становится бесполезным. Запрет был тогда, когда прижигание применялось без необходимости, а разрешалось, если оно служило средством исцеления, а не само по себе. Ведь исцеляет и лечит Аллах, а не прижигание и лекарства. Это вопрос, вызывающий сомнения у людей, которые говорят: «Если бы он принял лекарство, он бы не умер», или «Если бы остался в своём городе, его бы не убили». Также сказано, что запрет на прижигание может относиться к его применению в профилактических целях, чтобы избежать болезни, что нежелательно, а разрешено при лечении по необходимости. Возможно, запрет связан с доверием к Богу, как сказано: «Они не прибегают к колдовству и не прижигаются, а полагаются на своего Господа». Доверие — это высшая степень, отличная от разрешения. Аллах знает лучше. В хадисе Ибн Умара сказано: «Я моюсь перед женой, а затем прижигаюсь ею», то есть согреваюсь от тепла её тела, а происхождение слова — от прижигания.
- لَذْعَةٍ
- لَذَعَ (ладжа) — в хадисе сказано: «Лучшее средство лечения — это так и так, или ожог огнём, вызывающий боль». اللَّذْع (аль-ладж) — лёгкое ожоговое поражение огнём, то есть ожог. В хадисе Муджахида, комментируя аят: «Разве они не видят птиц над ними, выстраивающихся и схватывающихся», он сказал: «Раскрытие крыльев и их лёгкое движение — это لَذَع الطَّائِر (ладжа ат-тайр) — когда птица взмахивает крыльями после того, как они были неподвижны».
- مِحْجَمٍ
- حَجَمَ (хаджама) — означает быть крупным, массивным. В хадисе о Хамзе сказано: «Он вышел в день Ухуда, словно верблюд, на котором надето хиджам (устройство для сдерживания)»; в другой версии — «человек крупный». Слово связано с حجْم (размер, величина) и نُتوء (выступ). В другом хадисе говорится, что одежда не прилегает к телу, показывая выступающие кости и мясо, и это описывается словом хаджам — как образное описание. В хадисе Ибн Умара и его отца сказано: «Он издавал крик, который мог оглушить, как верблюд с хиджамом». Хиджам — это ремень, которым сдерживают рот верблюда, чтобы он не кусался. В другом хадисе о дне Ухуда Пророк взял меч и сказал: «Кто возьмёт этот меч по праву?» — люди отступили, то есть они 'хаджаму' — отступили, испугались. В хадисе о посте сказано: «Пост нарушили и хиджам, и тот, на ком он сделан» — то есть тот, кто делает хиджам, и тот, кому его делают, вынуждены прервать пост из-за слабости или риска проглотить кровь. Также хаджам — это инструмент для кровопускания и сосуд, куда собирается кровь. В хадисах упоминается также лизание мёда или нанесение мази с помощью хаджама.