Глава 46 — О гадании
Хадис 5758: Сообщает Саид ибн Укэйр, передал Лайс, сказал: Абд ар-Рахман ибн Халид рассказал от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по делу двух женщин из племени Худайл, которые поссорились. Одна из них бросила в другую камень, попавший в её живот, при том что она была беременна, и это привело к смерти плода. Они обратились к Пророку ﷺ, и он постановил, что диат (компенсация) за то, что было в её утробе, — это гурура (грудной ребёнок), раб или рабыня. Опекун женщины, которая причинила вред, сказал: «Как я могу выплатить диат, о Посланник Аллаха, за того, кто не пил, не ел, не говорил и не дышал? Подобное не подлежит выплате». Пророк ﷺ ответил: «Это от братьев колдунов».
Хадис 5759: Сообщает Кутайба от Малика, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Хурайры ﵁, что две женщины бросили друг в друга камнем, и одна из них потеряла плод. Пророк ﷺ постановил по этому поводу гуруру — раба или новорождённого.
Хадис 5760: От Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба, что Посланник Аллаха ﷺ постановил, что если плод погибает в утробе матери, то диат — гурура, раб или новорождённый. Тот, против кого вынесено решение, сказал: «Как я могу выплатить диат за того, кто не ел, не пил, не говорил и не дышал? Подобное недействительно». Пророк ﷺ ответил: «Это от братьев колдунов».
[Хадис 5758 — его варианты в хадисах 5759, 5760, 6740, 6904, 6909, 6910]
Хадис 5761: Сообщает Абдуллах ибн Мухаммад, передал Ибн Уйайна от аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Абу Масъуда, что Пророк ﷺ запретил цену за собаку, махр проститутки и сладости колдуна.
Хадис 5762: Сообщает Али ибн Абдуллах, передал Хишам ибн Юсуф, рассказал Ма'мар от аз-Зухри, от Яхьи ибн Урвы ибн аз-Зубайра, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Айши ﵂, что люди спросили Посланника Аллаха ﷺ о колдунах. Он сказал: «Они ничто». Они сказали: «О Посланник Аллаха, иногда они рассказывают нам что-то, и это оказывается правдой». Пророк ﷺ ответил: «Это слово из истины, которое джинн похищает и вкладывает в ухо его хозяина, а затем они смешивают с ним сто лжи». Али сказал: «Абдурраззак сказал, что это мурасли (передача без полного иснада): „слово из истины“, и потом мне сообщили, что он передал его с полным иснадом».
Комментарий: Термин «гадание» (الكهانة) встречается у Ибн Баттала в этом месте вместе с «колдовством», но в сохранившихся у меня экземплярах «Сахиха» он отсутствует. Перевод раздела о колдовстве дан в отдельной главе после этой. Гадание — это претензия на знание скрытого, например, предсказание того, что произойдёт на земле с опорой на некий повод. В основе этого лежит подслушивание джиннами слов ангелов, которые они передают колдуну. Термин «кахин» (колдун) применяется к гадалке, к тому, кто бросает камни, к астрологу, а также к тому, кто занимается иным делом и стремится решить свои нужды таким образом. В «аль-Мухкам» сказано, что кахин — это тот, кто судит о скрытом. В «аль-Джами» отмечено, что арабы называли так каждого, кто предвещал что-либо.