HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 5974

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «بَيْنَمَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَتَمَاشَوْنَ، أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ، فَمَالُوا إِلَى غَارٍ فِي الْجَبَلِ، فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ، فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أَعْمَالًا عَمِلْتُمُوهَا لِلهِ صَالِحَةً فَادْعُوا اللهَ بِهَا لَعَلَّهُ يَفْرُجُهَا، فَقَالَ أَحَدُهُمُ: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ فَحَلَبْتُ بَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ وَلَدِي، وَإِنَّهُ نَاءَ بِيَ الشَّجَرُ، فَمَا أَتَيْتُ حَتَّى أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَجِئْتُ بِالْحِلَابِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُؤُوسِهِمَا أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَ بِالصِّبْيَةِ قَبْلَهُمَا، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ، فَفَرَجَ اللهُ لَهُمْ فُرْجَةً حَتَّى يَرَوْنَ مِنْهَا السَّمَاءَ، وَقَالَ الثَّانِي: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ لِي ابْنَةُ عَمٍّ أُحِبُّهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا فَأَبَتْ، حَتَّى آتِيَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَسَعَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مِائَةَ دِينَارٍ فَلَقِيتُهَا بِهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ: يَا عَبْدَ اللهِ، اتَّقِ اللهَ وَلَا تَفْتَحِ الْخَاتَمَ، فَقُمْتُ عَنْهَا اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا، فَفَرَجَ لَهُمْ فُرْجَةً، وَقَالَ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنِّي كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ: أَعْطِنِي حَقِّي فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ، فَتَرَكَهُ وَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا، فَجَاءَنِي فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ وَلَا تَظْلِمْنِي وَأَعْطِنِي حَقِّي، فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْبَقَرِ وَرَاعِيهَا، فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ وَلَا تَهْزَأْ بِي، فَقُلْتُ: إِنِّي لَا أَهْزَأُ بِكَ، فَخُذْ ذَلِكَ الْبَقَرَ وَرَاعِيَهَا، فَأَخَذَهُ فَانْطَلَقَ بِهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ مَا بَقِيَ، فَفَرَجَ اللهُ عَنْهُمْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص3
«Однажды трое мужчин шли вместе, и их застиг дождь. Они укрылись в пещере в горе, и вдруг со скалы упал камень и завалил вход в пещеру, заперев их внутри. Тогда они сказали друг другу: «Вспомните благие дела, которые вы совершили ради Аллаха, и обратитесь к Аллаху с мольбой о них — может быть, Он избавит нас от этого». Один из них сказал: «О Аллах! У меня были престарелые родители, а также маленькие дети, за которыми я ухаживал, пася скот. Возвращаясь к ним вечером, я доил скот и начинал с родителей — поил их прежде своих детей. Однажды меня задержали в пути деревья (в поисках пастбища), и я не вернулся до самого вечера. Я застал их уже уснувшими и подоил скот, как обычно, принёс молоко и встал у их изголовья. Я не хотел будить их ото сна, но и не хотел давать молоко детям прежде родителей, а дети плакали у моих ног от голода. Так продолжалось — и моё положение, и их — пока не взошла заря. О Аллах, если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то раскрой для нас щель, через которую мы увидим небо». И Аллах раскрыл для них щель, так что они увидели через неё небо. Второй сказал: «О Аллах! У меня была двоюродная сестра, которую я любил такой любовью, сильнее которой мужчина не любит женщину. Я добивался от неё близости, но она отказывала, пока я не принесу ей сто динаров. Я приложил усилия и собрал сто динаров, и пришёл к ней с ними. Когда я сел между её ног, она сказала: «О раб Аллаха, побойся Аллаха и не нарушай печать иначе как по праву!» И я встал и оставил её. О Аллах, если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то раскрой для нас ещё щель». И Он раскрыл для них ещё щель. Третий сказал: «О Аллах! Я нанял работника за меру риса. Когда он закончил свою работу, он сказал: «Отдай мне мою плату». Я предложил ему его плату, но он отказался от неё и пренебрёг ею. Я продолжал вкладывать её в дело, пока не получил из неё коров и пастуха при них. Тогда он пришёл ко мне и сказал: «Побойся Аллаха, не притесняй меня и отдай мне мою плату». Я сказал: «Иди возьми тех коров и пастуха». Он сказал: «Побойся Аллаха и не насмехайся надо мной». Я сказал: «Я не насмехаюсь над тобой, возьми тех коров и пастуха». И он взял их и увёл. О Аллах, если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то раскрой для нас то, что осталось». И Аллах раскрыл для них».
т. 8 с. 3

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
دَأْبِي
Буква «даль» (глава «даль» с хамзой) (دَأَبَ — да'аба) * В нём [хадисе]: «Придерживайтесь совершения ночной молитвы, ведь это — обычай (دَأْب — да'б) праведных до вас». Ад-да'б — это привычка и обычай, иногда произносится с огласовкой (да'аб), а первоначально оно происходит от «да'аба в деле» — когда усердствовал и уставал, однако арабы перенесли его значение на привычку и обычай. * Отсюда же и хадис: «И был мой обычай, и их обычай...» Это слово повторяется в хадисах неоднократно. (с) Отсюда же и хадис о верблюде, который пал перед ним на колени [совершил поклон], и он сказал его хозяину: «Он жалуется мне, что ты голодаешь его и утомляешь его (تُدْئِبُهُ — туд'ибуху)», то есть изнуряешь его и утомляешь. Говорят: «да'аба — йад'абу — да'бан ва дуубан», а «ад'абтуху» — это я (сделал так, что он) устал.
وَدَأْبَهُمْ
Буква «даль» (глава «даль» с хамзой) (دَأَبَ — да'аба) * В нём [хадисе]: «Придерживайтесь совершения ночной молитвы, ведь это — обычай (دَأْب — да'б) праведных до вас». Ад-да'б — это привычка и обычай, иногда произносится с огласовкой (да'аб), а первоначально оно происходит от «да'аба в деле» — когда усердствовал и уставал, однако арабы перенесли его значение на привычку и обычай. * Отсюда же и хадис: «И был мой обычай, и их обычай...» Это слово повторяется в хадисах неоднократно. (с) Отсюда же и хадис о верблюде, который пал перед ним на колени [совершил поклон], и он сказал его хозяину: «Он жалуется мне, что ты голодаешь его и утомляешь его (تُدْئِبُهُ — туд'ибуху)», то есть изнуряешь его и утомляешь. Говорят: «да'аба — йад'абу — да'бан ва дуубан», а «ад'абтуху» — это я (сделал так, что он) устал.
يَتَضَاغَوْنَ
(ضَغَا) — В хадисе: он сказал Аише об умерших детях многобожников: «Если хочешь, я обращусь с мольбой к Аллаху Всевышнему, чтобы Он дал тебе услышать их вопли в Огне». То есть их крики и плач. Говорят: «дага-йадгу дагван и дугаан», когда кто-то кричит и вопит. Отсюда же и хадис: «Но я почитаю тебя настолько, что не допущу, чтобы эти мальчики вопили у твоей головы утром и вечером». И другой хадис: «А мои дети вопят вокруг меня». Отсюда же и хадис Хузайфы в истории о народе Лута: «Он воззвал (обратился с мольбой) о них так, что обитатели неба услышали лай их собак». И в другом хадисе: «...пока ангелы не услышали лай их собак» — форма множественного числа от «дагыя» — «лающая, кричащая».