HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Милосердие к людям и животным

Хадис № 6012

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ غَرَسَ غَرْسًا فَأَكَلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ أَوْ دَابَّةٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةً.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص10
«Нет такого мусульманина, который посадит растение, и от него поест человек или животное, чтобы это не засчиталось ему как милостыня»
т. 8 с. 10

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 438
٦٠٠٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ؛ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ، ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنْ الْعَطَشِ؛ فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ بِي؛ فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ فَسَقَى الْكَلْبَ؛ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا؟ فَقَالَ: فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ. ٦٠١٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلَاةٍ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ، قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ: لَقَدْ حَجَّرْتَ وَاسِعًا، يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ. ٦٠١١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْو تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى. ٦٠١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ غَرَسَ غَرْسًا فَأَكَلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ أَوْ دَابَّةٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ. ٦٠١٣ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ. [الحديث ٦٠١٣ - طرفه في: ٧٣٧٦] قَوْلُهُ: (بَابُ رَحْمَةِ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ) أَيْ صُدُورُ الرَّحْمَةِ مِنَ الشَّخْصِ لِغَيْرِهِ، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَفَعَهُ، قَالَ: لَنْ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَرْحَمُوا، قَالُوا: كُلُّنَا رَحِيمٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ صَاحِبَهُ، وَلَكِنَّهَا رَحْمَةُ النَّاسِ رَحْمَةُ الْعَامَّةِ؛ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَقَدْ ذَكَرَ فِيهِ أَحَادِيثَ: الْأَوَّلُ حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، وَفِيهِ: وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، وَقَدْ سَبَقَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ هُنَا قَوْلُهُ: وَكَانَ رَقِيقًا رَحِيمًا وَهُوَ لِلْأَكْثَرِ بِقَافَيْنِ مِنَ الرِّقَّةِ، وَلِلْقَابِسِيِّ، وَالْأَصِيلِيِّ، وَالْكُشْمِيهَنِيِّ بِفَاءٍ ثُمَّ قَافٍ مِنَ الرِّفْقِ، وَقَوْلُهُ: شَبَبَةُ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ جَمْعُ شَابٍّ مِثْلُ بَارٍّ وَبَرَرَةٍ، وَقَوْلُهُ: فَقَالَ: ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ، وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى: لَوْ
6009 - Рассказал нам Исмаил, рассказал мне Малик со слов Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды человек шёл по дороге, и его одолела сильная жажда. Он нашёл колодец, спустился в него и напился, а затем вышел и увидел собаку, которая от жажды высунула язык и лизала влажную землю. Человек сказал: «Эту собаку постигла такая же жажда, какая была у меня». Он снова спустился в колодец, наполнил свой сапог водой, держа его зубами, выбрался и напоил собаку. Аллах оценил это его деяние и простил ему [грехи]». Они спросили: «О посланник Аллаха, разве нам полагается награда за [добро, сделанное] животным?» Он ответил: «За [заботу] о всяком живом существе, обладающем влажной печенью, полагается награда». 6010 - Рассказал нам Абу аль-Йаман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал на молитву, и мы встали вместе с ним. Тогда один бедуин, находясь в молитве, сказал: «О Аллах, помилуй меня и Мухаммада, и не милуй вместе с нами никого другого!» Когда Пророк ﷺ произнёс завершающее приветствие, он сказал бедуину: «Ты ограничил безграничное», имея в виду милость Аллаха». 6011 - Рассказал нам Абу Нуайм, рассказал нам Закария от Амира, который сказал: «Я слышал, как он говорил: я слышал, как ан-Нуман ибн Башир говорил: посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты видишь верующих в их взаимном сострадании, любви и участии подобными единому телу: если у него заболевает один орган, то всё тело откликается на это бессонницей и жаром»». 6012 - Рассказал нам Абу аль-Валид, рассказал нам Абу Аваана от Катады, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет такого мусульманина, который посадит растение, и от него поест человек или животное, чтобы это не засчиталось ему как милостыня». 6013 - Рассказал нам Умар ибн Хафс, рассказал нам мой отец, рассказал нам аль-Амаш, который сказал: рассказал мне Зайд ибн Вахб, который сказал: я слышал, как Джарир ибн Абдуллах передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто не проявляет милосердия, к тому не будет проявлено милосердие». [Хадис 6013 частично приведён также под номером: 7376] Его слово («Глава о милосердии к людям и животным») — то есть о проявлении милосердия человеком по отношению к другим. Похоже, что этим он указал на хадис Ибн Мас‘уда, возведённый им к Пророку ﷺ, где сказано: «Вы не уверуете, пока не станете проявлять милосердие». Они спросили: «Все мы милосердны, о посланник Аллаха!» Он ответил: «Речь не о милосердии одного из вас к своему товарищу, а о милосердии к людям — милосердии всеобщем». Этот хадис привёл ат-Табарани, и его передатчики надёжны. В этой главе он привёл [следующие] хадисы: Первый — хадис Малика ибн аль-Хувайриса, в котором содержатся слова: «Молитесь так, как вы видели меня молящимся». Его разъяснение уже приводилось ранее в Книге молитвы, а цель его приведения здесь — слово «и он был кротким, милостивым» (رقيق رحيم). По версии большинства передатчиков — через два «каф», от корня «рикка» (мягкость), а по версии аль-Кабиси, аль-Асыли и аль-Кушмихани — через «фа», затем «каф», от корня «рифк» (снисходительность, доброта). Его слово «шабаба» (شببة) — с фатхой на «шин» и «ба» — множественное число от «молодой» (شاب), по образцу «барр» — «барара» (بار وبررة). И его слово: «он сказал: вернитесь к своим семьям и обучите их», а в другом риваяте: «если бы...»