HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава о том, что нежелательно в сплетнях

Хадис № 6056

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: «كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَجُلًا يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص17
«Мы были с Хузайфой, и ему сказали: «Один человек передаёт разговоры Усману». Хузайфа сказал: Я слышал Пророка ﷺ, который говорил: «Не войдёт в Рай наушник»».
т. 8 с. 17

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
قَتَّاتٌ .
قَتَتَ (катата) — в хадисах встречается в значении «нельзя войти в рай, будучи قتَّاتًا», то есть сплетником. Говорят: «قتَّ الحديث يقتُّه» — он искажает и приукрашивает рассказ. Сплетник — это тот, кто находится среди людей и доносит на них. القَتَّاتُ — тот, кто тайно слушает разговоры людей и затем доносит. القَسَّاسُ — тот, кто расспрашивает о новостях и затем распространяет их. В другом хадисе упоминается: «Он намазался маслом, не будучи مقتَّتًا, будучи в состоянии ихрам», то есть не использовал ароматное масло, которое готовится с травами для приятного запаха. В хадисе Ибн Салама говорится: «Если кто-то подарит тебе сноп соломы или сноп قتّ (фисфиса) — это ростки сочного корма для животных — то это ростовщичество (риба).»