Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص50
Два человека чихнули при Посланнике ﷺ, и он ответил одному, а другому — нет. Тот сказал: «О Посланник Аллаха, ты ответил этому, а мне нет». Он ответил: «Этот поблагодарил Аллаха, а ты — нет».
Благодаря милости при чихании, затем предписана хвала Аллаху, за которую вознаграждение, затем молитва о благе после молитвы о благе. И эти непрерывные милости установлены в короткое время по Его فضل и благодеянию. И в этом для того, кто видит это сердцем с прозрением, заключается усиление силы в вере, так что он приобретает от этого то, чего не достигается поклонением в течение многих дней. И это вводит его в любовь к Аллаху, который даровал ему это, чего не было в его сознании, и в любовь к Посланнику, через которого пришло познание этого блага и знание, принесённое его сунной, ценность которого невозможно измерить. Сказано: и прибавление даже частицы этого превосходит многие другие деяния, и хвала Аллаху обильна.
Аль-Халими сказал: все виды испытаний и бед — это наказания, а наказание бывает за грех. Если грех прощён и раб достиг милости, наказание не наступает. Когда говорят чихающему: «يرحمك الله» (да помилует тебя Аллах), это значит: пусть Аллах дарует тебе постоянное здоровье. В этом есть намёк на побуждение чихающего к просьбе милости и покаянию от греха, и отсюда установлено отвечать ему словами: «غفر الله لنا ولكم» (да простит Аллах нам и вам).
По слову: «بَالُكُمْ شَأْنُكُمْ» (ваше дело — ваше дело) сказал Абу Убайда в значении слов Всевышнего: ﴿سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ﴾ — то есть: их дело.
127 — Глава: не следует насмехаться над чихающим, если он не восхвалил Аллаха.
6225 — Передал Адам ибн Аби Ияс, передал Шуъба, передал Сулейман ат-Тайми, сказал: я слышал Анаса ﷺ, который сказал: два человека чихнули при Пророке ﷺ, один из них был насмехнут, а другой — нет. Тогда тот, кто был насмехнут, сказал: «О Посланник Аллаха, ты насмехнулся над этим, а надо мной — нет!» Он ответил: «Этот восхвалил Аллаха, а ты не восхвалил».
По слову: «باب لا يُشمّت العاطس إذا لم يحمد الله» — в хадисе Анаса, приведённом ранее в главе хвалы чихающего, говорится, что правило общее, а не ограничивается случаем конкретного человека, хотя это было единичное событие без общего правила. Но этот вопрос подтверждён хадисом, который передал Муслим от Абу Мусы с формулировкой: «Если кто-то из вас чихнул и восхвалил Аллаха, то следует отвечать ему, а если не восхвалил, то не следует». Имам ан-Навави сказал: смысл этого хадиса в том, что тому, кто не восхвалил Аллаха, не следует отвечать. Я сказал: это прямое высказывание, но вопрос в том, является ли запрет запретом или лишь воздержанием? Большинство учёных придерживаются второго мнения. Минимум хвалы и ответа — чтобы услышал это сам чихающий. Из этого следует, что если он произнёс другое выражение, не являющееся восхвалением, ему не следует отвечать.
Абу Дауд, ан-Насаи и другие передали от Салима ибн Убейда аш-Шаджи, что человек чихнул и сказал: «السلام عليكم» (мир вам), и Пророк ﷺ ответил: «وعليك وعلى أمك» (и тебе и твоей матери). Он сказал: когда кто-то чихает, пусть восхваляет Аллаха. Из этого следует, что отвечать следует тому, кто восхвалил, если слушающий знает, что он восхвалил, даже если он не слышал это, как если бы он слышал чих, но не слышал хвалы, а слышал того, кто отвечает чихающему. Следует отвечать ему по общему правилу для всех, кто чихнул и восхвалил Аллаха.
Ан-Навави сказал: предпочтительно отвечать тому, кто слышал чих и хвалы, а не другим. Ибн аль-Арби передал разногласия по этому вопросу и предпочёл, что отвечать следует.
Я сказал: так же передал Ибн Батталь и другие от Малика. Ибн Дакик аль-Ид исключил тех, кто знает, что окружающие чихающего невежественны и не различают, отвечать ли тому, кто восхвалил, или нет. Ответ должен зависеть от того, знает ли отвечающий, что чихающий восхвалил, и тогда отвечать не следует, если не знает. Если чихающий восхвалил, а никто не ответил, и кто-то услышал это издалека, рекомендуется ответить ему, когда услышит.
Ибн Абд аль-Барр передал с хорошей цепочкой от Абу Дауда, что он был на корабле и услышал чихающего на берегу, который восхвалял Аллаха, и он нанял лодку за дирхам, чтобы подойти к чихающему и ответить ему, затем вернулся. Его спросили об этом, и он ответил: возможно, это будет принятоя молитва. Когда они легли спать, услышали голос, говорящий: «О люди...»