Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص73
Когда к Пророку ﷺ приходил человек с милостыней, он говорил: «О Аллах, благослови род такого-то». Однажды пришёл его отец, и он сказал: «О Аллах, благослови род моего отца, самый щедрый».
В передаче от Абу Салиха от Абу Дарда (да будет доволен им Аллах) имеется разночтение. Ан-Насаи подробно разъяснил различия в этом вопросе у Абд аль-Азиза ибн Руфайя, приводя его риваят от аль-Таври, от Абу Умара ад-Дабби, от Абу Дарда, а также передачу от Шарика, от Абд аль-Азиза ибн Руфайя, от Абу Умара. Однако Умм ад-Дарда добавляет между Абу Дарда и Абу Умаром, и эту добавку также приводит ан-Насаи, в то время как Шарик с ней не согласен. Ан-Насаи приводит этот хадис также в передаче от Шуъбы, от аль-Хакема, от Абу Умара, от Абу Дарда, а также в передаче Зейда ибн Аби Унайсы, от аль-Хакема, но с указанием, что передатчиком является Умар ад-Дабби. Если имя Абу Умара — Умар, то обе передачи совпадают, однако ад-Даркутни утверждал, что не знает его имени, и, возможно, произошла искажение имени передатчика. Аллах знает лучше.
Что касается слов: «И передал Суҳайл от отца своего от Абу Хурайры», то муслим приводит этот хадис в полном виде от Руваха ибн аль-Касима, от Суҳайла. Однако в хадисе говорится: «Вы произносите тасбих, такбир и тахмид по тридцать три раза после каждой молитвы». Суҳайл сказал: «Одиннадцать, одиннадцать и одиннадцать, что в сумме составляет тридцать три». Ан-Насаи приводит этот хадис в передаче от аль-Лейса, от Ибн Аджлана, от Суҳайла с этим иснадом без рассказа, а другой вариант текста гласит: «Кто скажет после каждой молитвы тридцать три такбиры, тридцать три тасбихы и тридцать три тахмиды и произнесет: „Ля иляха илля-Ллаху ваһдаху ля шарика лаху“ — то есть совершит сто, — прощены будут его грехи». Этот хадис также приводит ан-Насаи, а также в другой передаче от аль-Лейса, от Ибн Аджлана, от Суҳайла, от Ата ибн Язида, от некоторых сподвижников, и через путь Зейда ибн Аби Унайсы, от Суҳайла, от Абу Убейда, от Ата ибн Язида, от Абу Хурайры. Это вызывает сильное разногласие относительно Суҳайла, и предпочтительной считается передача от Сумайя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры. Аллах знает лучше. Передачу от Абу Убейда, от Ата ибн Язида, от Абу Хурайры приводит Малик в «Муватта», но не с повышением (марфу‘), а Муслим приводит её от Халида ибн Абдуллаха и Исмаила ибн Закарии, оба от Суҳайла, от Абу Убейда, раба Сулеймана ибн Абд аль-Малика.
Что касается слов в хадисе аль-Мугайры: «Джарир» — это сын Абд аль-Хамида, а «Мансур» — сын аль-Му‘тамира.
Фраза «после каждой молитвы» в передаче аль-Хамави и аль-Мустамли звучит как «после его молитвы».
Слова: «И сказал Шуъба, от Мансура: слышал аль-Мусаййаб» — имеется в виду сын Руфая в упомянутом иснаде, и эту передачу подтвердил Ахмад, от Мухаммада ибн Джафара, который передал Шуъба. Его слова: «Когда Посланник Аллаха ﷺ завершал молитву, он говорил: „Ля иляха илля-Ллаху ваһдаху ля шарика лаху“». Ибн Батталь отметил, что в этих хадисах содержится призыв к зикру после молитвы, и что это соответствует расходованию имущества на повиновение Аллаху, поскольку сказано: «Вы достигнете тех, кто был до вас». А аль-Авза‘и спросил: «Что лучше — зикр после молитвы или чтение Корана?» — ответ был: «Ничто не сравнится с Кораном, но путь предшественников — зикр». Также в этих хадисах говорится, что упомянутый зикр следует совершать после обязательной молитвы, а не откладывать до выполнения дополнительной (ратиба). Аллах знает лучше.
Глава 19 — Слова Аллаха ﵎: «И молись над ними» и тот, кто выделяет своего брата в молитве, поминая его в мольбе вместо себя.
Абу Муса сказал: Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, прости Убейда Абу Амир, о Аллах, прости Абдуллаха ибн Кайса за его грехи».
Передал Масаддад, от Яхьи, от Язида ибн Аби Убейда, раба Салямы, от Салямы ибн аль-Аква‘а: «Мы вышли с Пророком ﷺ в поход на Хайбар. Один из людей сказал: „О Амир, если бы ты слышал нас издали“. Он спустился, ведя их, напоминая: „Клянусь Аллахом, если бы не Аллах, мы не были бы на верном пути“, и произнёс стихотворение, отличное от этого, но я его не запомнил». Пророк ﷺ спросил: «Кто этот вожак?» — сказали: «Амир ибн аль-Аква‘». Он сказал: «Да помилует его Аллах». И один из людей сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты не позволил нам...»