И сказал: «О Аллах, умножь его имущество и его детей, продли его жизнь и прости его!» Что касается многочисленности детей Анаса и его имущества, то это приведено у Муслима в конце этого хадиса по пути Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи от Анаса: сказал Анас: «Клянусь Аллахом, поистине, моё имущество велико, и, поистине, мои дети и дети моих детей насчитывают сегодня около ста человек». Ранее, в хадисе «Чума — это шахада для каждого мусульманина» в «Книге медицины», приводились слова Анаса: «Сообщила мне моя дочь Амина, что от моего чрева было похоронено до дня прихода аль-Хаджжаджа в Басру сто двадцать [потомков]». Ан-Навави в его жизнеописании сказал: «Он был из числа сподвижников, у кого было больше всего детей». Ибн Кутайба в «аль-Маариф» сказал: «В Басре было трое, которые не умерли, пока каждый из них не увидел от своих детей сто мужчин, рождённых от его чрева: Абу Бакра, Анас и Халифа ибн Бадр». А другие добавили четвёртого — аль-Мухалляба ибн Абу Суфру.
Ат-Тирмизи привёл от Абу аль-Алии в упоминании об Анасе: «У него был сад, который приносил плоды дважды в год, и в нём был базилик, от которого исходил запах мускуса», и передатчики этого сообщения — надёжные. Что касается долголетия Анаса, то в «Сахихе» достоверно установлено, что во время переселения ему было девять лет, а его кончина, как сказано, была в девяносто первом году, а также говорят, что в девяносто третьем году, и было ему сто три года — так сказал Халифа, и это мнение является опорным. Наибольшее, что говорилось о его возрасте, — что он достиг ста семи лет, а наименьшее, что говорилось об этом, — девяносто девять лет.
27 — глава о мольбе при бедствии
6345 — Рассказал нам Муслим ибн Ибрахим, рассказал нам Хишам, рассказал нам Катада от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), сказавшего: Пророк ﷺ при бедствии обращался с мольбой, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Снисходительного; нет божества, кроме Аллаха, Господа небес и земли и Господа великого Трона».
[Хадис 6345 — его продолжения в 6346, 7421, 7431]
6346 — Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Яхья от Хишама ибн Абу Абдуллаха, от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ говорил при бедствии: «Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Снисходительного; нет божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона; нет божества, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли, и Господа щедрого Трона». И сказал Вахб: рассказал нам Шуба от Катады подобное этому.
Его слово («Глава о мольбе при бедствии» — الْكَرْبِ) — с фатхой над «каф» и сукуном над «ра», после которой стоит «ба» — это то, что внезапно постигает человека из того, что охватывает его душу, огорчает его и печалит.
Его слово («Хишам») — а во втором пути: «Хишам ибн Абу Абдуллах», и он ад-Даставаи; а Абу аль-Алия — это ар-Рияхи, через «йа» с точками снизу, затем «ха» без точек, и имя его — Руфай. Катада передавал от него с использованием «ан» (то есть без указания на прямое слышание), а он был мудаллисом. Абу Дауд в «Сунан», в «Книге очищения», после хадиса Абу Халида ад-Далани от Катады от Абу аль-Алии упомянул, что Шуба сказал: «Катада слышал от Абу аль-Алии только четыре хадиса: хадис о Юнусе ибн Матта, хадис Ибн Умара о молитве, хадис «судьи бывают трёх видов» и хадис Ибн Аббаса «засвидетельствовали при мне достойные доверия люди»». А Ибн Абу Хатим в «аль-Марасиль» передал своим иснадом от Яхьи аль-Каттана от Шубы, сказавшего: «Катада не слышал от Абу аль-Алии, кроме трёх хадисов», и упомянул их подобным образом, но не упомянул хадис Ибн Умара. И как будто аль-Бухари не принял во внимание...