6380, 6381 - Передал нам Абу Зайд Саид ибн ар-Раби', передал нам Шу'ба от Катаде, который сказал: «Я слышал Анаса ﷺ, который сказал: «Умму Сулейм сказала: Анас, твой слуга, — он сказал: «О Аллах, умножь его имущество и потомство и благослови его в том, что Ты ему дал».
Слова: «ГЛАВА О МОЛИТВЕ ЗА МНОЖЕСТВО ПОТОМСТВА СО СЧАСТЬЕМ» — уже был дан их разбор в предыдущей главе, а также ранее был передан этот хадис с тем же иснадом и матном в главе, посвящённой словам Всевышнего: ﴿И молись за них﴾, и тому, кто особенно молится за своего брата.
48 - ГЛАВА О МОЛИТВЕ ПРИ ИСТИХАРЕ
6382 - Передал нам Мутариф ибн Абдуллах Абу Мусъаб, передал нам Абдуррахман ибн Абу аль-Маваль от Мухаммада ибн аль-Мункдир от Джабира ﷺ, который сказал: «Пророк ﷺ учил нас истихаре во всех делах, как сура из Корана: если кто-то собирается сделать что-то, пусть совершит два ракаата, затем скажет: «О Аллах, я прошу у Тебя истихару с помощью Твоего знания и прошу у Тебя содействия Твоей силой, и прошу у Тебя из великой Твоей милости; ведь Ты способен, а я не способен, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело хорошо для меня в моей религии, моей жизни и исходе моего дела — или сказал: в скором и отдалённом исходе моего дела — то предопредели его для меня, а если Ты знаешь, что это дело плохо для меня в моей религии, моей жизни и исходе моего дела — или сказал: в скором и отдалённом исходе моего дела — то отведи его от меня и отведи меня от него, и предопредели для меня благо, где бы оно ни было, затем сделай меня довольным им». И он называет свою нужду.
Слова: «ГЛАВА О МОЛИТВЕ ПРИ ИСТИХАРЕ» — это форма от глагола «истиф'аль» от слова «хайр» (добро) или от «хияра» (выбор) с разрывом первой буквы и открытием второй по образцу слова «инаба»; это имя от выражения: «Аллах выбрал для него», и «истахара Аллаха» — значит просить у Него выбора, а «хара Аллаху лаху» — значит дал ему то, что лучше для него. Имеется в виду просьба о выборе лучшего из двух дел для того, кто нуждается в одном из них.
Слова: «Передал нам Абдуррахман ибн Абу аль-Маваль» — с открытием мима и облегчением вав, это множественное от «мауля», а его имя — Зайд. Говорят, что Зайд — дед Абдуррахмана, а имя его отца неизвестно. Абдуррахман — из достоверных жителей Медины и относился к валаю рода Али ибн Абу Талиба. Он вышел вместе с Мухаммадом ибн Абдуллахом ибн аль-Хасаном во времена аль-Мансура. После убийства Мухаммада упомянутый Абдуррахман был заключён в тюрьму после того, как был избит. Его подтвердили в достоверности Ибн аль-Му'ин, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и другие. Ибн Адий упомянул его в «аль-Камиль» среди слабых передатчиков. Передано от Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал, что Абдуррахман был заключён в тюрьму в аль-Мутбак во время поражения этих, то есть бану Хасан. Сказано: хадис об истихаре передан от Мухаммада ибн аль-Мункдира, и никто не передаёт его, кроме него, и он — слабый передатчик. Жители Медины, если хадис ошибочен, говорят: «Ибн аль-Мункдир от Джабира», так же как жители Басры говорят: «Табит от Анаса».