Аиша сказала: «Что же это, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Явились ко мне два человека, один сел у моей головы, другой — у моих ног. И один сказал другому: «Какая болезнь у этого человека?» Тот ответил: «Он заколдован». — «Кто его заколдовал?» — «Лабид ибн аль-Асам». — «А чем?» — «Гребнем, волосами, застрявшими в нём, и оболочкой финиковой завязи». — «А где это?» — «В Зарване»». А Зарван — это колодец у бану Зурайк. Она сказала: «И отправился к нему посланник Аллаха ﷺ, а затем вернулся к Аише и сказал: «Клянусь Аллахом, вода его была подобна настою хны, а пальмы вокруг него — головам шайтанов»». Она сказала: «Пришёл посланник Аллаха ﷺ и рассказал ей о колодце». Я спросила: «О посланник Аллаха, почему же ты не извлёк это?» Он сказал: «Что до меня, то Аллах уже исцелил меня, а я не хотел вызывать среди людей смуту».
Иса ибн Юнус и аль-Лайс ибн Са‘д добавили от Хишама, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ был заколдован, и он молился, и молился...» — и далее привёл хадис.
Его слово («глава о повторении мольбы»). В ней он привёл хадис Аиши о том, что Пророк ﷺ был «тубба» (طُبَّ) — с даммой над «та», то есть был заколдован. Разъяснение этого уже было приведено в конце книги о лечении. Абу Дауд и ан-Насаи привели, а Ибн Хиббан признал достоверным хадис от Ибн Мас‘уда о том, что Пророку ﷺ нравилось произносить мольбу трижды и просить прощения трижды. А ранее в главе о разрешении на вход был приведён хадис Анаса: «Когда он произносил слово, он повторял его трижды».
Его слово («Иса ибн Юнус и аль-Лайс ибн Са‘д добавили от Хишама, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ был заколдован, и он молился, и молился...»» — и далее привёл хадис). Так это передано у большинства, а у Абу Зайда аль-Марвази всё это выпущено. Риваят Исы ибн Юнуса был приведён ранее с непрерывным иснадом в книге о лечении вместе с разъяснением хадиса, и именно он соответствует заголовку главы, в отличие от риваята Анаса ибн Ияда, который он привёл в этой главе, — в нём нет повторения мольбы. У Муслима же в риваяте Убайдуллаха ибн Нумайра от Хишама в этом хадисе сказано: «И он молился, потом молился, потом молился», и разъяснение этого было приведено ранее, а разбор пути передачи аль-Лайса был приведён ранее в описании Иблиса из книги о начале творения.
58 — Глава о мольбе против многобожников
Ибн Мас‘уд сказал: Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, помоги мне против них семью [бедами], подобными семи [годам] Юсуфа». И сказал: «О Аллах, покарай Абу Джахля». А Ибн Умар сказал: Пророк ﷺ произнёс мольбу во время молитвы и сказал: «О Аллах, прокляни такого-то и такого-то», — до тех пор, пока Аллах ﷻ не ниспослал: «Нет у тебя никакого решения в этом деле» (Коран).
6392 — Рассказал нам Ибн Салям, сообщил нам Вакиʻ от Ибн Абу Халида, который сказал: я слышал Ибн Абу Авфу (да будет доволен им Аллах), который сказал: посланник Аллаха ﷺ произнёс мольбу против союзных племён и сказал: «О Аллах, Ниспославший Книгу, Скорый в расчёте, разбей союзные племена, разбей их и потрясли их!»
6393 — Рассказал нам Му‘аз ибн Фадаля, рассказал нам Хишам ибн Абу Абдуллах, от Яхьи, от Абу Салямы, от Абу Хурайры: что Пророк ﷺ, когда произносил «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его» в последнем земном поклоне... в последнем рак‘ате молитвы аль-‘иша, произносил кунут: «О Аллах, спаси Аййаша ибн Абу...