Аль-Байхаки привёл этот хадис другим путём от Абу Хурайры с добавлением в начале: «Поистине, тело сына Адама слабеет и плоть его истощается от старости, а сердце его остаётся молодым».
Третий хадис:
Его слово («рассказал нам Муслим») — так у Абу Зарра без указания родословной, а у других: «рассказал нам Муслим ибн Ибрахим», а Хишам — это ад-Дастава'и.
Его слово («якбуру» — يَكْبَرُ) с фатхой на «б» — то есть входит в преклонный возраст.
Его слово («и вырастает с ним» — وَيَكْبُرَ مَعَهُ) с дамма на «б» — то есть увеличивается; допустима и фатха; допустима также дамма в первом слове как выражение множественности — множественности лет — через увеличение.
Его слово («две вещи: любовь к богатству и долгая жизнь») — в риваяте Абу Аваны от Катады у Муслима: «стареет сын Адама, а с ним растут две вещи: жажда богатства и жажда долголетия». Затем он привёл его через Муаза ибн Хишама от своего отца, сказавшего подобное этому.
Его слово («передал это Шуба от Катады») — привёл его непрерывно Муслим через риваят Мухаммада ибн Джафара от Шубы, и текст его: «Слышал я, как Катада рассказывал от Анаса нечто подобное». Привёл это и Ахмад от Мухаммада ибн Джафара со словами: «стареет сын Адама, а с ним вырастают две вещи».
Польза этого таалика — устранение подозрения в разрыве иснада, поскольку Катада был мудаллисом и передал через «ан», однако Шуба не передаёт от мудаллисов ничего, кроме того, о чём он знал, что это входит в число услышанного ими [непосредственно], так что в этом равны и прямое указание на услышанное, и передача через «ан», в отличие от других передатчиков.
Сказал ан-Навави: это — образное выражение и метафора, смысл которого в том, что сердце старика обладает полной любовью к богатству, властвующей в нём подобно тому, как властвует сила юноши в его молодости. Это — правильное толкование. Приводились и иные толкования этого, которые не одобряются. И, кажется, он [ан-Навави] намекнул на слова Ийада: «В этом хадисе — предельная степень соответствия и изящества речи. Дело в том, что старику подобает, чтобы его надежды и жажда мирского истощились по мере истощения его тела, когда истёк его срок жизни, и не осталось ему ничего, кроме ожидания смерти. А когда дело оказывается противоположным этому, это осуждается».
Он сказал: выражение через «юношу» указывает на обилие жажды и далёкость надежды, которые больше присущи молодости и более подходят молодым из-за обычно присущего им обилия упования на долготу их жизни и продолжение их наслаждений и удовольствий в этом мире.
Сказал аль-Куртуби: в этом хадисе — осуждение жажды долгой жизни и обилия богатства, и что это не является достохвальным. Сказал другой: смысл выделения именно этих двух дел состоит в том, что самое любимое для сына Адама — это он сам, поэтому он желает продолжения своего существования, а отсюда — любовь к долгой жизни; и он любит богатство, потому что оно — одна из величайших причин продолжения здоровья, из которого обычно возникает долгая жизнь. И каждый раз, когда он чувствует приближение исчезновения этого, усиливается его любовь к этому и его желание продолжения этого. Этим хадисом доказывается, что воля находится в сердце, в противоречие тем, кто говорил, что она находится в голове. Сказал это аль-Мазири.
(Замечание): сказал аль-Кирмани: следовало бы ему упомянуть этот хадис в предыдущей главе, то есть в главе о надежде и её продолжительности.
Я говорю: соответствие его той главе, где он его упомянул, не является ни отдалённым, ни скрытым.
6 — Глава о деле, которым стремятся к лику Аллаха; в ней — Саад.
6422 — Рассказал нам Муаз ибн Асад, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Мамар от аз-Зухри, сказавшего: сообщил мне Махмуд ибн ар-Рабиа. И утверждал Махмуд, что он запомнил Посланника Аллаха ﷺ. И сказал: и запомнил глоток воды, который тот выплеснул из ведра, бывшего в их доме.
6423 — Сказал: «Слышал я Итбана ибн Малика аль-Ансари, затем — одного из бану Салим, сказавшего: пришёл ко мне утром Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Не явится раб в день воскресения, говорящий «нет божества, кроме Аллаха», стремясь этим к лику Аллаха, без того, чтобы Аллах запретил ему огонь»».
6423 — Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Якуб ибн Абд ар-Рахман от Амра от Саида аль-Макбури «от Абу Хурайры, что…